鵝湖書院的典故

宋淳熙二年（1175）五月，呂祖謙與朱熹編成《近思錄》，結(jié)束福建之行而歸浙時，朱熹親自送行。五月底，抵信州鉛山鵝湖唯咐正寺。呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)“會歸于一”，于是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月初，陸氏兄弟依約來到鵝湖寺。這就是著名的“鵝湖之會”。“鵝湖之會”的規(guī)模不算小。雖然直接參加辯論會的是朱熹和陸九淵兄弟。但列席旁聽者不少，如浙江學(xué)者劉子澄、趙景明、潘叔度，陸九淵的門人朱亨道、鄒斌等。鵝湖寺地處閩、浙、贛交界，聞風(fēng)而至的學(xué)者亦有若干簡沖人。
朱熹事后回憶說：“始聽瑩于胸次，卒紛繳于談端。”可見一開始?xì)夥站惋@得相當(dāng)緊張。鵝湖之會辯論的中心議題是“教人之法”，關(guān)于這點(diǎn)，陸九淵門人朱亨道記載道：“鵝湖講道，誠當(dāng)今盛事。伯恭蓋慮朱、陸議論猶有異同，欲會歸于一，而定所適從?！摷敖倘?，元晦之意，欲令人泛觀博覽而后歸之約，二陸之意欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽?！笨梢娫谶@個問題上，朱熹強(qiáng)調(diào)通過對外物的考察來啟發(fā)人的內(nèi)心潛在良知。陸氏兄弟則主張“先發(fā)明人本心”，反對多做讀書窮理之工夫，以為讀書不是成為至賢的必由之路。會上，雙方各執(zhí)已見，互不相讓。而作為會議的主持者，呂祖謙在會上沒有明確表態(tài)。對于朱、陸雙方的觀點(diǎn)，“甚有虛心相聽之意”。但從陸九淵埋怨呂祖謙“為元晦所尼”和呂祖謙對朱熹與陸九淵的不同評價中可以看出呂祖謙內(nèi)心還是傾向朱熹的“教人”之法，認(rèn)為二陸的主張過于疏闊的。呂祖謙評價朱熹和陸九淵道：“元晦英邁剛明，而工夫就實(shí)入細(xì)，殊未可量。子靜亦堅(jiān)實(shí)有力，但欠開闊?！薄扒烽_闊”正是對陸九淵認(rèn)識論流于指悔空疏的一種婉轉(zhuǎn)批評。