白族的來歷

1.白族的起源與形成。白族是一個歷史悠久的少數(shù)民族。漢晉時期的（棘人）是白族的直接祖源，唐宋時期的白蠻是其前身。白蠻不僅參與了唐時的南詔國政權(quán)，而且還作為主體親自建立了大理國封建農(nóng)奴制國家。唐宋是白族形成昌讓的重要時期。這個期間白族與中原地區(qū)互通有無，交往密切，在許多方面受到了漢族的影響，促進(jìn)了本民族的發(fā)展，還同化了一部分遷移來的漢族。
2. 白族地理分布的歷史演變。 目前我國白族的地理分布比較集中，80%以上聚居在云南境內(nèi)位于洱海之濱、又有金沙江橫貫東西的大理地區(qū)，近20%的白族散居在四川西昌和貴州畢節(jié)等地。 這是一種大集中與小集中并存的分布方式。
大理作為白族的最大集中地，不僅是因?yàn)槎５貐^(qū)是白族的發(fā)祥地，更為重要的是這里很久以來就同內(nèi)地有著密切的關(guān)系，基本上保持著社會比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)相對發(fā)展，人民生活安寧的環(huán)境。西漢時在此設(shè)立了葉榆、云南、比蘇、唐等縣，隸屬益州郡管轄，還把大批漢民遷移到這里，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和鐵器，促進(jìn)了洱海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。東漢時洱海地區(qū)改屬永昌郡。三國時諸葛亮征云南后在洱海地區(qū)設(shè)置云南郡。唐代先在此設(shè)置姚州都督府，后又扶持南詔地方政權(quán)。大理與宋朝及內(nèi)地也相處很好。元朝在云南建立了乎和行省，在大理設(shè)置了大理路和鶴慶路。明朝在大理洱海地區(qū)實(shí)行“改土歸流”政策，廢除世襲的土官，改派“流官”治理，又在洱海地區(qū)長期以來基本上保持了行政區(qū)劃和建制的連續(xù)性，因而維持了地域關(guān)系的完整和社會政治經(jīng)濟(jì)的相對穩(wěn)定。

白族先民自古就與西南各兄弟民族先民雜居共處，同東南亞各國交往密切，為此各兄弟民族對白族的他稱多達(dá)60多種。漢族稱白族為“茍渳苴”(實(shí)為白語Godmipzi——洱海子、昆明子的漢譯音)、“民家”、“七姓民”(貴州人呼稱)；凡藏緬語族人，多數(shù)呼白族稱謂，其意義為“虎家”或“白虎人”。西雙版納稱白族為“河”(洱河之“河”)。但無論是大理代表的南部方言，或是劍川代表的中部方言，或是碧江、蘭坪代表的北部方言，白語自稱極為統(tǒng)一，叫為Baiphox(白伙)、Geilho(雞家)或BaipziBaipyvnx(白子白女)。

白族究其族源，洱海周邊的土著人“昆明”、“叟”、“白蠻”、“烏蠻別種”、“三浪”、“烏蠻”、“河蠻”，以及滇東的“滇僰”、滇中的“西爨蠻”等，皆是白族先民的一部分。在數(shù)千年的歷史長河中，由于征戰(zhàn)、拓土、商貿(mào)、屯墾、駐邊等等歷史原因，融合進(jìn)了歲迅盯氐姜、楚蜀(包括苗瑤、百越)人，大量的南北方漢人和省內(nèi)的“三十七蠻部”中的一些兄弟民族，從而使白族族源具有多元的特點(diǎn)。