理在事先是什么觀點(diǎn)

理在事先是客觀唯心主義觀點(diǎn)。

理在事先是客觀唯心主義觀點(diǎn)。原話是朱喜《性理全書(shū)》中說(shuō)的。理，被認(rèn)為是客觀存在的宇宙自然、人類社會(huì)的規(guī)律和原則，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，如中國(guó)古代哲學(xué)中所謂的天理，天理是規(guī)定萬(wàn)事萬(wàn)物的根據(jù)，所以說(shuō)理在事先。

客觀唯心主義的代表人物有朱喜的“理在事先”、柏拉圖的“理念論”、黑格爾的“絕對(duì)觀念”或絕對(duì)精神”論。主觀唯心主義的代表人物有陸象山的“宇宙即我心，吾心即宇宙”、王陽(yáng)明的“心外無(wú)物”、貝克萊的“存在就是被感知”、笛卡兒的“我思故我在”等等。

唯心主義是哲學(xué)兩大基本派別之一，主張理念是世界的第一性質(zhì)，物質(zhì)是世界第二性質(zhì)。唯心主義分為客觀唯心主義和主觀唯心主義。其著名代表人物，有中國(guó)的朱熹、陸九淵、古希臘的柏拉圖、德國(guó)的黑格爾、費(fèi)希特等。

主觀唯心主義的典型是古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為：萬(wàn)物的始基不是可以感覺(jué)的具體物，而是抽象的數(shù)；數(shù)才是萬(wàn)物的始基，數(shù)支配著世界，數(shù)包含著萬(wàn)物的實(shí)質(zhì)；認(rèn)識(shí)世界的結(jié)構(gòu)及其規(guī)律，就意味著認(rèn)識(shí)支配世界的數(shù)。