不思善，不思惡，于么時(shí)，哪個(gè)是本來面目？

打坐時(shí)，平息著緣，不思善，不思惡，就在這個(gè)時(shí)候（這是大乘佛法的安住法）有個(gè)了了明知的覺，（發(fā)現(xiàn)這個(gè)覺必須是在安住法后.返觀內(nèi)照，覺性顯露，）這個(gè)覺叫始覺，（始覺也是觀自在的觀），用始覺觀照能聽世間音聲的聞性，（這個(gè)聞性是本覺理體，用始覺智觀照聞性的過程是大乘佛法的尋真心法），聞之一字 即是觀聽圓明 ， 禪者從本覺理體起用，始覺慧觀（觀為悟），本覺為父，始覺為子，父子相遇（法華父子喻），歸無所得，二取盡。入中道了義。
眾生心念外泄，不能時(shí)時(shí)反觀內(nèi)照，照到一心本源，則名為入;入無所入，即始覺智，照本覺理，照到惑凈智滿，轉(zhuǎn)八識成四智，是為入佛知見道故。成究竟覺。