主觀唯心主義理論當(dāng)中，“我”以外的其他人是否存在意識(shí)？

存在，你要和其他幾種理論對(duì)比記憶。

那要看你主觀唯心發(fā)展到什么程度。因?yàn)榭陀^世界作為身外物的事實(shí)，總是會(huì)在人的意識(shí)里有所反應(yīng)的，人不會(huì)真覺(jué)得整個(gè)世界全是我自己，和我的所謂七種感覺(jué)制造出的幻象，人總還是會(huì)覺(jué)得一些東西是實(shí)實(shí)在在的，不由我而生，不受我控制。

所以，除非發(fā)展到夠極端，才會(huì)有那種純粹的唯我觀，在這種極端觀念的映照下，可以連別人整個(gè)人都是自己意識(shí)里的一個(gè)幻象，何況別人的意識(shí)？

不存在，主觀唯心主義，只以“我”為中心，“我思故我在”。

在發(fā)生相互聯(lián)系前，無(wú)需考慮他人是否存在什么樣的意識(shí)。但不是說(shuō)因?yàn)橛辛俗晕业闹饔^而不存在他人。
所謂主觀，是指從自我的角度去看問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候僅僅是說(shuō)考慮問(wèn)題的主角，而不是說(shuō)相關(guān)問(wèn)題的形成環(huán)境和關(guān)系范圍，那么這個(gè)時(shí)候，我首先是我，我所關(guān)注和領(lǐng)受的時(shí)間、現(xiàn)象，都僅僅是我此時(shí)此刻所知覺(jué)的時(shí)間、現(xiàn)象，對(duì)于他者有什么影響、有什么價(jià)值，暫時(shí)可忽略不計(jì)。
打個(gè)常見(jiàn)的比方，一朵花，被我所見(jiàn)，說(shuō)明的是此時(shí)此刻“我”見(jiàn)到了這朵花，花因“我”的領(lǐng)受而成為“我”的現(xiàn)實(shí)，也成為其被認(rèn)為是”花“的意義。至于其他人有沒(méi)有感受，那是他們自己的事，既然沒(méi)告訴我，我可以不在乎。
這才是所謂”主觀唯心主義“的本意。不是說(shuō)什么主觀的感覺(jué)如何成就主觀的世界。
所謂的唯心主義，并不一定是我們教科書中的唯心主義，所謂的唯物主義，也并不一定是教科書中的定義。