如何理解“形而上”和“形而下”？

查出《易經(jīng)》原文：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，大喜。朦朧覺(jué)得，形而上比較虛，形而下比較實(shí)，

形而上與形而上學(xué)是不同的：形而上是指思維和宏觀的屬于虛的范疇；形而上學(xué)則是指認(rèn)識(shí)事物走到了極端，是僵化的。老子有謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，意為形而上的東西就是指道，既是指哲學(xué)方法，又是指思維活動(dòng)。形而下則是指具體的，可以捉摸到的東西或器物。

形而上在哲學(xué)上是用不變的，靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 形而下則是指具體的，可以捉摸到的東西或器物。

舉個(gè)例子，郁達(dá)夫的作品是形而下的性苦悶，廬隱的作品是形而上的精神苦悶

老子有謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，意為形而上的東西就是指道，既是指哲學(xué)方法，又是指思維活動(dòng)。形而下則是指具體的，可以捉摸到的東西或器物。