客觀實(shí)在和客觀存在有什么區(qū)別？

客觀實(shí)在指的是現(xiàn)實(shí)中有形有影的實(shí)體物質(zhì)；客觀存在是社會(huì)中人們普遍使用和遵循的規(guī)律、公理或意念、社會(huì)關(guān)系等意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象，在某些時(shí)候它可形成物質(zhì)載體，有時(shí)候它又無(wú)形無(wú)影，但大家都公認(rèn)它的存在并引用它。

前者為唯物主義。后者則不一定！存在可能是客觀唯心主義認(rèn)為的客觀精神。
區(qū)別：客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。客觀存在是相對(duì)于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。

聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。

1、客觀實(shí)在是指物質(zhì)性的東西；
2、客觀存在既包括物質(zhì)性的東西，也包括精神客體即他人的思想。

客觀實(shí)在”與“客觀存在”是兩個(gè)不同的概念
（1）“客觀實(shí)在”與“客觀存在”是兩個(gè)不能等同的概念，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系?！翱陀^實(shí)在性”是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著?！翱陀^實(shí)在”是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)講它是第一性的東西，它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。
何謂“客觀實(shí)在”？
一般地講，人們是把“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”的“物質(zhì)”當(dāng)作“客觀實(shí)在”。就是說(shuō)，只要是“物質(zhì)”就屬于“客觀實(shí)在”。由于“物質(zhì)”是非“主觀存在”，是“不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”，所以有“客觀實(shí)在”的用法。而事實(shí)上是，世界上壓根就沒(méi)有絕對(duì)意義上的“實(shí)在”而只有相對(duì)意義上的“實(shí)在”或者說(shuō)只有相對(duì)意義上“虛在”。換言之，“實(shí)在”和“虛在”均相對(duì)而言，兩者是不能分割的。
（2）而“客觀存在”是相對(duì)于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，“客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。比如，他人的思想對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是客觀存在的。但這并不等于說(shuō)，承認(rèn)他人的思想是“客觀存在”的，就是承認(rèn)了他們的思想是“物質(zhì)”的。因?yàn)樗说乃枷?、意識(shí)雖然對(duì)我來(lái)說(shuō)是“客觀存在”的，而對(duì)他人來(lái)說(shuō)則是主觀的，它仍然是對(duì)客觀實(shí)際的反映，是第二性的東西。因此，對(duì)他人的思想我們只能說(shuō)是“客觀存在”的，而不能說(shuō)是“客觀實(shí)在”。否則就混淆了物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的界限。
（3）總之，“客觀實(shí)在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！翱陀^實(shí)在”是一種“客觀存在”“客觀存在”不僅包括具有“客觀實(shí)在性”的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有“客觀實(shí)在性”的精神、意識(shí)現(xiàn)象。