有（現(xiàn)實(shí)）之外為無（虛無），即什么都沒有，又何來物質(zhì)世界?

首先我想說的是，你的這個(gè)問題達(dá)意不準(zhǔn)，就容易陷入邏輯的迷宮，我大概回答一下你的問題
從三個(gè)方面
首先是解釋學(xué)和邏輯學(xué)方面，你問得這個(gè)問題是一個(gè)關(guān)于“沒有"的問題，“沒”就是虛無，“有”就是現(xiàn)實(shí)，而沒和有兩個(gè)詞本來就是互相否定的。沒有有就沒有沒，有了有便沒了沒。
唯心主義的觀點(diǎn)物質(zhì)和虛無其實(shí)都僅僅只出現(xiàn)在我們的頭腦里，是我們作為高級生命體，思考出來的產(chǎn)物，只有當(dāng)你成為一個(gè)人的時(shí)候才會(huì)意識到現(xiàn)實(shí)、虛無，你問是什么托起這兩個(gè)東西，從唯心主義的觀點(diǎn)來看，是你自己托起的這有和無，呵呵。
最后佛教對你的這個(gè)問題也有比較深刻的理解，就是色即是空，空即是色，佛家說的色是我們通過感覺所認(rèn)識到的這個(gè)世界，視、聽、嗅、味、觸、思想，這六種，站在不同的角度看，這些色其實(shí)就是空，而空即是色。

有和無，不一定非要從有沒有的角度去講吧？
有，指可知可見；無，指不可知不可見；
有，指實(shí)際現(xiàn)象；無，指意識覺察；
有，指狀態(tài)；無，指無狀態(tài)；
有，指秩序；無，指無秩序；
有，證實(shí)“在”；無，分析“所在”。