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《后漢書·卷七十·鄭腔蔽孔荀列傳第六十》
《三國志·卷二十二·魏書二十二·桓二陳徐衛(wèi)盧傳第二十二》
《東觀漢記》伍茄州、《后漢紀(jì)》、《資治通納森鑒》等都有記載。

C

B

B

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孔子

儒家思想文化的博大精深和代表人物之一……

孔子代表作是

六經(jīng)

儒家思想之大成者

多少傳是什么意思？

所謂“孔子緋聞”指的應(yīng)當(dāng)是《論語》雍也篇所載“子見南子”之事。原文如下：

子見南子，子路不說?？鬃邮钢唬骸坝杷裾?，天厭之！天厭之！”

翻譯過來就是：孔子去見南子，子路很不高興（原文中的說通悅）。孔子說，我沒有做過任何不該做的事，否則讓老天厭棄懲罰我。

但是這個(gè)解釋并不是唯一的解釋，在后世是有爭議的，爭議的焦點(diǎn)就在那句“予所否者，天厭之！天厭之！”。南懷瑾認(rèn)為，這句話應(yīng)當(dāng)做如下解：我所否定的人，是那種違背天道，連老天都厭惡的人?。ㄒ簿褪钦f，南子其人，雖說名聲不好，但也非大奸大惡，我見她有何不可？）

那么我們拋開爭議，先看無爭議之處，南子何人？子見南子，子路又為何不高興呢？

南子者，衛(wèi)靈公之寵姬也，本是宋國公主，后嫁衛(wèi)靈公為夫人。聲名狼藉的原因，大致是因?yàn)樗c宋國公子朝私通。但衛(wèi)靈公不知是老邁昏庸還是別的什么原因，對(duì)這樣的事情竟然十分縱容。甚至于為自己的夫人與公子朝牽線搭橋……

子路是孔子學(xué)生當(dāng)中性格最為直率、年齡也最大的一位，有人說他的性格像李逵，其實(shí)也很貼切。有什么情緒都寫在臉上，甚至掛在嘴上?？梢娮勇返牟粣偪赡鼙憩F(xiàn)的比較激烈。

最后，孔子留下了一句“吾未見好德如好色者也”，作為對(duì)衛(wèi)靈公的評(píng)價(jià)，離開了衛(wèi)國。

孔子作為思想家，到衛(wèi)國是為了推行他的主張，而以衛(wèi)靈公的好色和昏庸，想必國事大權(quán)盡在南子掌中。那么子見南子的目的也就很明確了，既然衛(wèi)靈公不管事，那就找管事的推行其主張。

所以，所謂“緋聞”，不過是后人的臆想而已。

第一類是祆祠的官員：祆正是唐朝任命的祆祠官員，而且只準(zhǔn)在胡人中間行使權(quán)力，祆正就是祆祠的大祭司，祆祝是祆廟的廟祝，祆正和祆祝共同主祠祆神。
第二類是薩寶府武官，薩寶帥府本來是由隊(duì)商制度中的保衛(wèi)制度演變而來，其職責(zé)是護(hù)送薩寶長官的出入。薩寶果毅或?yàn)檎蹧_都尉副職，或者是薩寶帥府的副職
第三類是薩寶府秘書，薩寶府史是掌書之官，即主管薩寶府的文書工作，十基層的書記官
這三類官員都是從 商隊(duì)組織發(fā)展演變而來的，同時(shí)也參照了中原的“開府”制。與同時(shí)期的府兵制相比，薩寶府有兩大特點(diǎn)：其一開府置屬官，其二薩寶府統(tǒng)屬其分治的胡戶，這是相比于府兵制兵屬于府，兵民分治來說的。