二模英語考試結(jié)論分析

呵呵。

第一個(gè)人是說話當(dāng)耳邊風(fēng)的人.和他說話都不在意.左耳朵進(jìn)右耳朵出

第二個(gè)人是不能保守秘密的人.和他說了他馬上就會說出來.不可信

而第三個(gè)人.只要你和他說了他就很記在心里.不會說出來.這是這個(gè)故事的寓意

你報(bào)名的時(shí)候駕校不是給你一本書嗎，哪里有所有的題目。你也可以到”駕考一點(diǎn)通“網(wǎng)站上去看看，哪里有科目一和科目四的題目。

各位評委老師，早上好!
今天我說課的題目是《______》教學(xué)設(shè)計(jì)及分析。
一、分析本課教材：(教材結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、地位)(1～2分鐘左右)
《______》是______版初中新教材第______冊第______章第______課。本節(jié)內(nèi)容是______。在此之前，學(xué)生已學(xué)習(xí)了_____ ,這為過渡到本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用。這節(jié)課，在______中，占據(jù)______的地位。
二、教學(xué)目標(biāo)：(1～2分鐘左右)
根據(jù)上述教材結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析，依據(jù)______課程標(biāo)準(zhǔn)，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心理特征，制定如下教學(xué)目標(biāo)：
1. 知識目標(biāo)：____________________ 2. 能力目標(biāo)：___________________
3. 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：______________ 三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：(2～3分鐘左右)
根據(jù) ，以及學(xué)生________________特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我確立了如下的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。重點(diǎn)是___________。難點(diǎn)是___________ 。 四、教法：(2分鐘左右)
在教學(xué)中，不僅要使學(xué)生“知其然”而且要使學(xué)生“知其所以然”。為了講清重點(diǎn)、難點(diǎn)，完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，擬著重采用____________________等的教學(xué)方法 五、學(xué)法：(1分鐘左右)
我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不識字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而在_____________中,要特別重視引導(dǎo)學(xué)生_____________的學(xué)習(xí)(或采用重視 學(xué)法的指導(dǎo))。 六、教學(xué)過程：(10～12分鐘左右)
1. 根據(jù)______我準(zhǔn)備采用由_____________ 引入新課，引出______新知識。
2. 新授______，采用______方法，突出______重難點(diǎn)。具體的說，有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)： 第一個(gè)環(huán)節(jié) ;第二個(gè)環(huán)節(jié) ……
3. 能力訓(xùn)練。__________________，由易到難，由淺到深，達(dá)到 目的。 4. 總結(jié)。______________________
我的說課結(jié)束，請各位評委老師多提寶貴意見。謝謝

自制蘆薈潤肌膏：250克備蘆薈葉，黃瓜1根，雞蛋1個(gè)，面粉和砂糖。

1）蘆薈葉，黃瓜洗凈分別弄碎，用紗布取葉;



2）將雞蛋打到碗內(nèi)，再放入一小匙蘆薈汁，黃瓜汁3茶匙; 2小匙砂糖并攪拌混合;



3）增加約5小匙面粉或燕麥粉，可以調(diào)成糊狀;



4）美容方法：將潤肌膏均勻敷在整個(gè)臉上，然后，眼，嘴閉合，使面部肌肉保持不動，約40-50分鐘后，用溫水洗凈。堅(jiān)持每周1-2次。

(1)教師的示范語言要規(guī)范到位。規(guī)范語言包括語言形式、語言內(nèi)容、語言運(yùn)用三個(gè)方面，要求教師無論在何時(shí)何地都要運(yùn)用規(guī)范語言，這樣才能為幼JL倉sJ設(shè)良好的語言環(huán)境，成為幼兒模仿學(xué)習(xí)的典范。
(2)教師要把握好示范的時(shí)機(jī)和力度。對于語言教育中新的、不易掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師要反復(fù)地重點(diǎn)示范。
(3)教師要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用"顯形示范"和"隱形示范"的手段。對于教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)幼兒語言發(fā)展的水平和特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x用不同的示范方法。
(4)教師要積極觀察幼兒的語言表現(xiàn)，妥善運(yùn)用強(qiáng)化原則。教師要關(guān)注在各種活動中幼兒的語言表現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)幼兒語言發(fā)展的差異，給予因材施教，要隨時(shí)鼓勵并強(qiáng)化幼兒正確的語言行為和習(xí)慣。

有差別。高等教育出版社的解析編寫者和大綱制定者是同一批人，其解析和大綱是同一系列的，因此比較權(quán)威，但缺點(diǎn)是不夠詳盡。

可以把世紀(jì)高教版和高等教育出版的結(jié)合起來看。

《<論語>六則》解析鑒賞

【作者介紹】孔丘(前55l～前479)，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬(zōu)邑(現(xiàn)在山東省曲阜東南)人，我國古代最偉大的思想家和教育家。他出身貴族，早年做過乘田(管理牛羊的官)、委吏(管倉庫的官)一類的小官。30歲開始聚徒講學(xué)。50歲時(shí)任魯國中都(現(xiàn)在山東省汶上縣)宰，后來一度任司空(掌建筑)、司寇(掌司法)。為了推行自己的政治主張，他游歷列國，不被重用。晚年整理過《詩》《書》等古代文獻(xiàn)。孔丘長期從事私人講學(xué)，據(jù)傳先后有弟子三千人，其中著名的有72人。他提倡仁政、德治與禮樂教化，創(chuàng)立儒家學(xué)派。自漢以后，儒家思想成為我國封建文化的正統(tǒng)，影響極大。【解題】本文選自《論語》?！墩撜Z》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經(jīng)典之一。全書共二十篇，每篇有若干章，取首章中的兩三個(gè)字為篇名。一章記一件事或幾句話、各章基本上是獨(dú)立的，沒有結(jié)構(gòu)上的關(guān)系。課文的一則，就是《論語》中的一章，其中第一則見于《學(xué)而》篇，第二、三則見于《為政》篇，第四則見于《公冶長》篇，第五、六則見于《述而》篇?！墩撜Z》內(nèi)容十分豐富，涉及哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)等許多方面，是研究孔丘和儒家學(xué)說的重要資料。

《論語》的語言簡潔精練，含義深刻。其中有些言論，后來發(fā)展成為成語和格言，很有啟發(fā)教育作用。課文所選的六則，是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的。

【注評】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？” 子：古代對男子的美稱或尊稱，特指有學(xué)問的男子，如荀子、孟子，相當(dāng)于“先生”。在《論語》中，孔丘門人稱自己老師為“子”。書傳直接說“子曰”的，都專指孔子。曰：說，說道。學(xué)：學(xué)習(xí)。而：順接連詞，表示被連接的兩個(gè)部分意思是順著下來的，可不譯。時(shí)習(xí)：按一定時(shí)間實(shí)習(xí)(或溫習(xí))。時(shí)：按時(shí)。習(xí)：有演習(xí)、實(shí)習(xí)和溫習(xí)、復(fù)習(xí)兩種意思，后者偏重于書本知識，前者偏重于技能。之：代詞，指學(xué)到的知識。不：不是。亦：這里是一個(gè)加重語氣的助詞。說：同“悅”愉快，快樂。乎：語助詞，相當(dāng)于“嗎”?！安灰唷酢?，即“不是……嗎”，反問句式。○這一句講一個(gè)人就當(dāng)好學(xué)，并按時(shí)溫習(xí)學(xué)得的知識。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 朋：指朋友。古代“朋”與“友”的稱呼有區(qū)別，“同門曰朋，同志曰友”。自：從。遠(yuǎn)方：很遠(yuǎn)的地方。來：來到，有“來共同研究學(xué)問”的意思。樂：快樂。○這一句強(qiáng)調(diào)要樂于共同學(xué)習(xí)?！抖Y記·學(xué)記》部：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！?br>
人不知而不慍(yùn),不亦君子乎？” 人不知：指自己有學(xué)問而人家不知道或人家不賞識、任用。而：轉(zhuǎn)折連詞。慍：惱怒，惱恨。君子：古代指地位高的人。后來指道德高尚的人?！鹁o承第二句，提出了一條與人相處的道德準(zhǔn)則，這就是要有寬廣的胸懷，即使由于別人不了解自己而暫時(shí)受了委屈，也不惱恨人，這才稱得上道德高尚。

以上一則三個(gè)并列的反問句，從不同角度說明應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度。句一講不僅要好學(xué)，而且還要按時(shí)溫習(xí)。句二講志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來到一起，互相切磋學(xué)問，值得珍惜。句三講要注意自我修養(yǎng)，要謙遜，受得住委屈。把深刻的道理用委婉的語氣講出來，讓人心悅誠服。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? 溫：溫習(xí)。故：舊的。這里指已經(jīng)學(xué)過的知識。而：順接連詞。知新：有得到新的體會和通悟新的內(nèi)容兩重意思?？梢裕涸诠糯鷿h語中是兩個(gè)詞，“可”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“可以”，“以”是個(gè)介詞，這里表示動作行為直接涉及的對象。(這一句中，這個(gè)對象承前省去了。)為：動詞，做為，當(dāng)做。師：教師，老師。矣：句末語助詞?！饘λ鶎W(xué)知識不斷復(fù)習(xí)，不僅可以加深理解，而且可以由此及彼的獲得新的知識，就可以做老師了。

以上一則說明學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)對所學(xué)知識要反復(fù)溫習(xí)，融會貫通，舉一反三。

子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)；思而不學(xué)則殆(dài)?！? 學(xué)：學(xué)習(xí)。這里指死記硬背不求甚解。兩個(gè)“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“卻”，“可是”，“但是”。思：思考，思索。罔：受蒙蔽，受欺騙。殆：通“怠”，精神疲倦。兩個(gè)“則”：都是順接連詞，就，便?！饘W(xué)習(xí)和思考是求知的兩個(gè)條件，缺一不可。

以上一則講學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，指出“學(xué)”和“思”緊密結(jié)合，才是正確途徑。

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子貢：孔子的弟子。姓端木，名賜，字子貢，衛(wèi)國人。孔文子：姓孔名圉(yǔ)，字仲叔，衛(wèi)國大夫。“文”是他死后的謚號。何以：即“以何”，介詞結(jié)構(gòu)，憑什么。疑問代詞賓語提前。謂之：稱他，動賓結(jié)構(gòu)。謂：叫做。之：代詞，他，指孔文子。也：語助詞，相當(dāng)于“呢”?！鹁鲿r(shí)代帝王、貴族及大臣死后，依其生前事跡，給予一個(gè)表示褒貶的稱號叫做“謚”。謚有一定的標(biāo)準(zhǔn)；因?yàn)橥粋€(gè)謚號可以概括不同身分的人的幾種主要品行，所以子貢問孔子，孔文子的謚號是依據(jù)哪一條。

子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。是以謂之‘文’也?！泵簦郝斆?，敏捷。而：順接連詞，相當(dāng)于“既……又……”，所連接的兩部分有遞進(jìn)意思。好學(xué)：勤學(xué)，努力學(xué)習(xí)。不恥下問：不以向不如自己的人請教為羞恥。恥：羞恥，這里是意動用法。是以：即“以是”，因?yàn)檫@個(gè)，因此。介詞結(jié)構(gòu)，代詞賓語“是”提前?！疬@是孔子對孔圉為什么謚作“文”的解答。根據(jù)謚法，有六種品行都可稱“文”，孔圉是憑“勤學(xué)好問”這一條得到這一謚號的。



以上一則，孔子借答問闡明一個(gè)人應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度：好學(xué)和虛心。



子曰：“默而識(zhì)之，學(xué)而不厭，誨(huì)人不倦，何有于我哉！”默：不出聲，不說話。兩個(gè)“而”都是連詞。前一個(gè)“而”連接狀語和謂語，后一個(gè)“而”表示所連接的兩部分并列。識：通“志”，記住。之：代詞，指學(xué)習(xí)所得的東西。厭：滿足。誨：教誨，誘導(dǎo)。倦：倦怠，厭倦。何有于我：即“于我有何”，在我這里有什么，對我來說做到了哪些。何有：有什么，有哪些。于：介詞，在，對于。哉：表示感嘆的語助詞，相當(dāng)于“呢”。○前三句涉及學(xué)和教兩方面，第四句是孔子自謙的話，自嘆不足的語氣中包含著對自己學(xué)生的勉勵和要求。



以上一則是說學(xué)和教都要有堅(jiān)持不懈的精神。



子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！比耍簬讉€(gè)人，古代漢語里的。“三”往往不是具體的數(shù)字，而是泛指多數(shù)。行：走路。必：副詞，一定。師：老師，先生。焉：表示肯定的語氣詞。擇：選擇。其：代詞他們。善者：好的，這里指優(yōu)點(diǎn)。“者”與形容詞結(jié)合，構(gòu)成名詞性的“者”字短語。而：順接連詞。從：跟從，學(xué)習(xí)。之代詞。前一個(gè)“之”指“善者”，即優(yōu)點(diǎn)；后一個(gè)“之”指“不善者”，即缺點(diǎn)。改：改正?！鹂鬃诱J(rèn)為，老師時(shí)時(shí)有，處處有，幾個(gè)人之中，就有自己的老師。既可學(xué)習(xí)別人的長處又可以人為鑒，避免別人所犯的錯(cuò)誤。這與第四則“不恥下問”的思想一脈相通，反映了孔子虛心好學(xué)的精神。



這一則講隨處都有老師，應(yīng)當(dāng)擇善而從。



【譯文】



孔子說：“學(xué)習(xí)并且按時(shí)溫習(xí)所學(xué)的知識，不是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的嗎？(即使)人家不了解我也不惱恨，不就是品德高尚的人嗎？”



孔子說：“溫習(xí)舊的知識能獲得新知識新發(fā)現(xiàn)，(這樣的人)就可以把他當(dāng)做老師了。”



孔子說：“只是機(jī)械地學(xué)習(xí)而不加以思索，那就會迷惑不解；思索了卻不進(jìn)一步學(xué)習(xí)，那就會精神疲憊。”



子貢問遭：“孔文子憑什么謚號叫做‘文’呢？”孔子回答說：“(孔文子)思考問題敏捷，學(xué)習(xí)努力，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此稱他‘文’?！?br>


孔子說：“默默地把學(xué)過的東西記下來，努力學(xué)習(xí)而不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到疲倦，對我來說做到了哪些呢！”



孔子說：“幾個(gè)人一起行走，其中必定有可以做我老師的人；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，看出那些不良方面加以改正?！?br>


【簡析】



《論語》六則，就其內(nèi)容來說，可以分為兩類。第一、四，五、六則是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度(包括個(gè)人修養(yǎng))的。歸納起來，有三個(gè)要點(diǎn)：第一，一個(gè)人要掌握知識，必須不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，要好學(xué)，勤學(xué)，不知疲倦地學(xué)，并能把按時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)當(dāng)做一件樂事。第二，要想真正學(xué)到一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始，虛心拜周圍的人為老師，乃至向不如自己的人請教。第三，學(xué)習(xí)者要堅(jiān)持自我修養(yǎng)，對自己，學(xué)而不厭，不怕別人不了解；對同志，以能相互切磋學(xué)問為樂；對弟子，教導(dǎo)要特別耐心。第二、三則是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，孔子著重強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一是，對所學(xué)的東西，應(yīng)該按時(shí)復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的目的在于記住它，加深理解，擴(kuò)大新知。其二是，“學(xué)”和“思”要結(jié)合起來。學(xué)習(xí)時(shí)不動腦子，不想問題，就不可能學(xué)到真正的知識，也不可能獲得舉一反三的能力。從“溫故”到“知新”中間有一個(gè)思考的過程，即在頭腦里對獲得的知識和材料進(jìn)行分析、概括和推導(dǎo)，缺少這個(gè)過程就不可能達(dá)到“知新”。但是思考又必須在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行才能有所得。



《論語》六則，篇幅簡短，立意深刻，三言兩語就表達(dá)一個(gè)完整的意思，富有哲理性。嚴(yán)肅而深刻的道理用談話、答問的形式講出來，給人以平易親切之感。反問句、感嘆句的運(yùn)用，使語言更具紆徐含蘊(yùn)的色彩?！皽毓手隆薄安粣u下問”“學(xué)而不厭”“誨人不倦”已成為學(xué)習(xí)中的格言，富有極大的生命力。



【字詞句基礎(chǔ)知識舉要】



學(xué)習(xí)



“學(xué)”繁體字作“學(xué)”。臼象兩手；爻象教具，本竹木棍，冖是蒙覆象形，引申為蒙昧，子為教學(xué)對象。本義是“覺悟”，即教導(dǎo)童昧使他明白事理。“學(xué)”在古代有授教傳業(yè)的意思，又有效法的意思。



“習(xí)”的本義是鳥練飛。《禮記·月令》季復(fù)之月：“鷹乃學(xué)習(xí)”。意思是說在夏季的末一月，鷹就練習(xí)搏擊飛翔。這做一日和尚撞一天鐘是“學(xué)習(xí)”一詞的最初來源。因?yàn)轼B練飛要反復(fù)進(jìn)行，所以《說文》解釋道：“習(xí)，數(shù)（shuò）飛也?！睌?shù)，反復(fù)，多次。由此引申為復(fù)習(xí)，練習(xí)，如本文“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一句中的像禮（各種禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（書寫）、數(shù)（計(jì)算）之類，實(shí)踐性都很強(qiáng)，因此，這里所說的“練習(xí)”應(yīng)該兼有“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”的意義。



說



“說”的本義是開解、解釋，有“喜悅”“解釋”“談?wù)f”等意義。后用偏旁“忄”加“兌”，另造一個(gè)“悅”字，分擔(dān)其中“喜悅”這一義項(xiàng)。本文“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”中的“說”，就是“悅”的古字，讀yuè。用作“解釋”義時(shí)讀shuō；用作“勸說”義時(shí)讀shuì；用作“解脫”義時(shí)又讀tuō，通“脫”。



識



“默而識之”一句中的“識”讀zhì，是“記住”的意思。引伸為表記，現(xiàn)代變?yōu)殡p音詞，寫作“標(biāo)志”?！白R”讀shí時(shí)，意義是知道，識別?！爸焙汀白R”意義相近，知是一般的知道，識常常是比較深的認(rèn)識。



學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆



“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆”兩句，歷來解釋分歧較多。我們認(rèn)為，除了對“罔”和“殆”二字要求得確切解釋外，還應(yīng)顧及“學(xué)”的含義，如前所述，“學(xué)習(xí)”本身除了讀書之外，還有實(shí)踐的意義，學(xué)的對象除書本知識外，還包括技能，因此，“學(xué)”和“思”的關(guān)系應(yīng)包括實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系，楊伯峻先生解釋“罔”為“誣罔”、“殆”為“疑惑”或“危險(xiǎn)”，較為確切。



而



“而”在文言中可用作代詞(同爾)、語氣詞、連詞。作連詞用法靈活，它既可以連接詞與詞、短語與短語，也可以連接句與句。順接和轉(zhuǎn)接是“而”作連詞時(shí)的兩種基本用法。在這六則《論語》里，一共用了十個(gè)“而”字。屬于順接的有六個(gè)：



學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新

敏而好學(xué) 學(xué)而不厭

擇其善者而從之 其不善者而改之



屬于轉(zhuǎn)接的有三個(gè)：



人不知而不慍 學(xué)而不思則罔

思而不學(xué)則殆



“默而識之”的“而”連接動詞和它的修飾語(狀語)，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，一般可不譯。

你得研究孔子