肅順八大臣評(píng)書(shū)

大哥，肅順是宗室，是姓愛(ài)新覺(jué)羅的，他哥哥是鄭親王端華，也是顧命八大臣中的一個(gè)，你聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)他是街頭混混????

樓主問(wèn)題很生僻，我查了許多資料還是一無(wú)所獲，唯一確定的是肅順被判的罪不是滿(mǎn)門(mén)抄斬，死的時(shí)候45歲，按常理來(lái)說(shuō)是應(yīng)該有子女。不過(guò)叫什么是男是女還不清楚，今天我才知道肅順這個(gè)人實(shí)在很佩服他，為了這我也得好好查查噶.
此人為鑲藍(lán)旗，子女也許會(huì)在鑲藍(lán)旗這欄目中找到。。。。網(wǎng)絡(luò)上好像沒(méi)有這方面的資料，連他媳婦叫什么都沒(méi)找到

最近剛追完《一世為臣》，很多人推薦了，所以文肯定是好文，這個(gè)就不再說(shuō)了！

虐真的好虐，而且虐法是不太一樣的虐。虐文一般分為先甜后虐，或是先虐后甜2種，但是這篇不同，和珅和?？蛋菜麄兌紱](méi)有好好甜過(guò)，也沒(méi)有好好在一起過(guò)，就一路虐到底！就像書(shū)里那句：那年復(fù)一年,他與他之間未及鮮活，便已褪色的愛(ài)。

看的過(guò)程從頭哭到尾，看完后久久無(wú)法釋?xiě)岩怆y平，于是我在電腦前打下了這段文字。那年的致齋、那年的瑤林，自相遇之初便已注定悲劇。

悲劇來(lái)源于身份地位的云泥之別，福康安不僅僅是他自己，還是整個(gè)富察家，而和珅也不僅僅是和珅，而是胸懷天下想要位極人臣，?？蛋驳呢?zé)任、和珅的野心，他們?cè)揪筒皇且环N人。

?？蛋采聛?lái)就擁有尊貴身份，他是那樣與眾不同，他的拼搏從來(lái)不是為自己，而是為他的富察家，他的生命、他的婚姻、他的孩子、他的一切都是富察家的，從來(lái)不是他自己的。

和珅家道中落，太清楚權(quán)勢(shì)地位的重要，勢(shì)不如人就只能任人魚(yú)肉，所以他無(wú)所不用其極，只為了站在權(quán)力的巔峰。他們從一開(kāi)始就注定了不得善終！人生最完美的是在合適的時(shí)間遇到對(duì)的人，而致齋和瑤林是在錯(cuò)誤的時(shí)間愛(ài)上了錯(cuò)的人，還偏偏忘不了、放不下！

以前總覺(jué)得愛(ài)情是強(qiáng)大的，可以戰(zhàn)勝世間所有的問(wèn)題！后來(lái)才悲哀的發(fā)現(xiàn)愛(ài)情很弱小，它會(huì)敗給時(shí)間、敗給距離、敗給物質(zhì)，甚至敗給生活，愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)面前什么也不是！

我的意難平恰恰在于此，正因?yàn)樯钪袗?ài)情什么也不是，才更加向往書(shū)中至死不渝的愛(ài)情，但致齋和瑤林的愛(ài)情敗給了宿命，情深，緣淺！

一丨乛一丨乛

嚴(yán)格紀(jì)律，領(lǐng)導(dǎo)帶頭。

思想型書(shū)評(píng)。書(shū)評(píng)既然作為一種創(chuàng)作，書(shū)評(píng)人文筆風(fēng)騷掩映下迸射而出的獨(dú)到而銳利的思想的光芒，應(yīng)該成為一篇書(shū)評(píng)立足的根本。這種造詣，得自于書(shū)評(píng)人的個(gè)人修為，得自于對(duì)被評(píng)作品的深刻理解，得自于“山中方一日、世上已千年”的妙想。

　　情感型書(shū)評(píng)。這一類(lèi)中，書(shū)評(píng)人與原創(chuàng)作者情感上的強(qiáng)烈共鳴或激烈對(duì)質(zhì)成為貫穿書(shū)評(píng)全文的唯一或主要線(xiàn)索。仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水，如果從仁和山、智和水的關(guān)系論斷，講的該是思想型書(shū)評(píng)；如果以“樂(lè)”本身來(lái)說(shuō)，道的卻是情感型書(shū)評(píng)，它結(jié)構(gòu)于書(shū)評(píng)人對(duì)被評(píng)書(shū)籍的直接情感體驗(yàn)。

　　描述型書(shū)評(píng)。書(shū)評(píng)，起源是因書(shū)而評(píng)，發(fā)展成為評(píng)而評(píng)。如果書(shū)評(píng)人不能通過(guò)對(duì)被評(píng)書(shū)籍風(fēng)骨和神髓的整體把握，不能比普通大眾看的更深、更遠(yuǎn)、更精，從而不能實(shí)現(xiàn)由書(shū)而評(píng)的飛躍、不能引導(dǎo)大眾站的更高、發(fā)現(xiàn)更多的美，那么，直如有草船卻無(wú)借箭、有畫(huà)龍卻無(wú)點(diǎn)睛，僅是筆墨潑散而已。

　　應(yīng)該講，幾類(lèi)書(shū)評(píng)，該當(dāng)是你中有我、我中有你的關(guān)系，彼此不能割裂、也不好驕傲或妄自菲薄。

　　蕭乾說(shuō)，書(shū)評(píng)家應(yīng)是一個(gè)聰明的懷疑者、好的書(shū)評(píng)要用極簡(jiǎn)練的文字表現(xiàn)出最多的智慧。

　　李長(zhǎng)之說(shuō)：“要同情的了解，無(wú)忌憚的指責(zé)，可以有情感而不能有意氣，可以有風(fēng)趣而不必尖酸刻毒，根據(jù)要從學(xué)識(shí)中來(lái)，然而文字仍需是優(yōu)美而有力的創(chuàng)作?！?br>
　　總之，立論要盡量中正、情感要盡量無(wú)私、棱角要盡量分明，書(shū)評(píng)人的眼睛穿透原創(chuàng)作者的眼睛，締造出了另外一個(gè)澄凈的世界。

作者還記得么

慷慨正直，不為色利所誘，能急人之困。當(dāng)年的張國(guó)榮飾演的寧采臣一副書(shū)生模樣，塑造了經(jīng)典形象，當(dāng)時(shí)引發(fā)了持久的“書(shū)生熱”。當(dāng)年改編的寧采臣多次救了聶小倩，對(duì)小倩相當(dāng)癡情。而當(dāng)年的燕赤霞也是有另一個(gè)角色存在的，并非都是寧采臣一人。

不二臣在古文中的意思即忠心不二之臣。是指非常忠心，永不變心的臣子。放到當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，意思多指忠誠(chéng)。小說(shuō)開(kāi)始的開(kāi)始總是甜蜜的，后來(lái)就有了厭倦、習(xí)慣、背棄、寂寞、絕望和冷笑。曾經(jīng)渴望與一個(gè)人長(zhǎng)相廝守，后來(lái)，多么慶幸自己離開(kāi)了，曾幾何時(shí)，在一段短暫的時(shí)光里， 我們以為自己深深的愛(ài)著的一個(gè)人。 后來(lái)，我們才知道遺憾感情分手失戀傷心心碎憂(yōu)傷！

書(shū)中二寶撿回來(lái)的小孩。先說(shuō)說(shuō)特征，與太微一樣的瞳色，長(zhǎng)得還特別像，考慮有血緣上的關(guān)系，但是更重要的是瞳色呀...然后，衣袖上有云紋，腳上穿的是絲鞋，這都是暗示這個(gè)孩子生活條件十分奢華，加上孩子不愿意回去，是不是說(shuō)明生活奢華不開(kāi)心。

不夜莊破陣的時(shí)候，跟蹤的兩個(gè)黑衣人，是不是真的第三方勢(shì)力很難說(shuō)。老爹的翡翠扳指。前文每次都會(huì)提到府里的孩子們，老爹就會(huì)摸扳指的缺口，如果說(shuō)花哨夸張的衣服是老爹的外在表現(xiàn)，扳指就是他的內(nèi)心，素凈雅致。

總之小說(shuō)疑點(diǎn)重重，挖坑不斷，等待小說(shuō)完本后才能對(duì)整個(gè)劇情線(xiàn)進(jìn)行細(xì)致的梳理。

張至順道長(zhǎng)因?yàn)榻鼛啄昊鹆耍钥傆行└芫f(shuō)些莫名其妙的爭(zhēng)議。

第一，年齡造假。理由是老道長(zhǎng)從沒(méi)有親口說(shuō)過(guò)自己的年齡。

這是典型的流氓邏輯了，道家忌諱問(wèn)壽，不止是老道長(zhǎng)不說(shuō)，全國(guó)許多道長(zhǎng)都不說(shuō)自己的壽命，是不是只要不說(shuō)，就是假的？

第二，修為不夠，沒(méi)成仙。

敢問(wèn)說(shuō)這話(huà)的人自己是什么修為？你能不能成仙？你成仙以后再來(lái)說(shuō)這種話(huà)行嗎？

第三，金剛功包治百病。

金剛功能祛病，能強(qiáng)身，但是老道長(zhǎng)何曾說(shuō)過(guò)一個(gè)“包”字？

人物生平

張至順道長(zhǎng)，道號(hào)米晶子，師傅仙姓劉上明下蒼，曾清修于陜西山陽(yáng)大天竺山，盡得其師王圓吉道長(zhǎng)真?zhèn)?。張至順道長(zhǎng)自皈依道教以來(lái)，一邊勤讀經(jīng)書(shū)參悟大道，一邊修習(xí)本門(mén)單傳的金剛、長(zhǎng)壽功。

1955年首次出山行道，即被推舉為陜西白云觀知客，負(fù)責(zé)道觀的日常事務(wù)，把白云觀打理得井井有條。因?yàn)檫@個(gè)機(jī)緣，此后張道長(zhǎng)又多次被推舉為監(jiān)院或者方丈。