湖南澧州大鼓郭方惠

關于澧州大鼓的起源，有這樣一個傳說：相傳周孝王母親喜歡聽故事，為表孝心，討得母親歡心，周孝王便時常陪伴母親左右，還經常邊敲桌子，邊給母親講故事。周孝王孝敬母親的故事感人至深，令人景仰，其事跡與行為逐漸流傳至民間。后來，人們將敲桌子又演化為敲竹筒、敲瓦盆，最終發(fā)展成孝鼓，到莊子時已形成了喪鼓。
至今，澧縣藝人中還流傳著這樣的說法：“周公治其禮，孔子治詩書，莊子治其打喪鼓?！贝蠊穆暵晜餍⑿?，澧州大鼓承載著中國幾千年的孝德孝義。 清朝嘉慶年間，澧州有一落第秀才蘇金福（1779年-1842年），因屢試不中而浪跡江湖，結識了不少民間藝人，并愛上了喪鼓藝術。他利用自己的滿腹才華對喪鼓進行改革，規(guī)范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、數(shù)板等板式，大大提高了喪鼓的藝術表現(xiàn)力。
他后半生致力于鼓詞創(chuàng)作，先后改編、創(chuàng)作了《白蛇傳》、《半日閻羅》 《白馬駝尸》 《京都風云》 《小八義》等20多個唱本，為澧州民間藝人奉作范本。對藝術的癡狂與熱愛，奠定了蘇金福的大鼓人生。對藝術的繼承與創(chuàng)新，也注定了他必然要成為藝人們永遠銘記與膜拜的師祖。
從可查的七代藝術師承關系著手，由此推算，澧州大鼓藝術的發(fā)展史應在四百年以上。

關于澧州大鼓的起源，有這樣一個傳說：相傳周孝王母親喜歡聽故事，為表孝心，討得母親歡心，周孝王便時常陪伴母親左右，還經常邊敲桌子，邊給母親講故事。周孝王孝敬母親的故事感人至深，令人景仰，其事跡與行為逐漸流傳至民間。后來，人們將敲桌子又演化為敲竹筒、敲瓦盆，最終發(fā)展成孝鼓，到莊子時已形成了喪鼓。
至今，澧縣藝人中還流傳著這樣的說法：“周公治其禮，孔子治詩書，莊子治其打喪鼓?！贝蠊穆暵晜餍⑿?，澧州大鼓承載著中國幾千年的孝德孝義。 清朝嘉慶年間，澧州有一落第秀才蘇金福（1779年-1842年），因屢試不中而浪跡江湖，結識了不少民間藝人，并愛上了喪鼓藝術。他利用自己的滿腹才華對喪鼓進行改革，規(guī)范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、數(shù)板等板式，大大提高了喪鼓的藝術表現(xiàn)力。
他后半生致力于鼓詞創(chuàng)作，先后改編、創(chuàng)作了《白蛇傳》、《半日閻羅》 《白馬駝尸》 《京都風云》 《小八義》等20多個唱本，為澧州民間藝人奉作范本。對藝術的癡狂與熱愛，奠定了蘇金福的大鼓人生。對藝術的繼承與創(chuàng)新，也注定了他必然要成為藝人們永遠銘記與膜拜的師祖。
從可查的七代藝術師承關系著手，由此推算，澧州大鼓藝術的發(fā)展史應在四百年以上。

蘇軾

卜算子

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷。

游博羅香積寺

二年流落蛙魚鄉(xiāng)，朝來喜見麥吐芒。東風搖波舞凈綠，初日泫露酣嬌黃。汪汪春泥已沒膝，剡剡秋谷初分秧。誰言萬里出無友？見此二美喜欲狂。三山屏擁僧舍小，一溪雷轉松陰涼。要令水力供臼磨，與相地脈增堤防。霏霏落雪看收面，隱隱疊鼓聞舂糠。散流一啜云子白，炊裂十字瓊肌香。豈惟牢九薦古味，要使真一流天漿。詩成捧腹便絕倒，書生說食真膏肓。

江月五首（之一）

一更山吐月，玉塔臥微瀾。正似西湖上，涌金門外看。冰輪橫海闊，香霧入樓寒。停鞭且莫上，照我一杯殘。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 —— 蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》

釋義 ：若把西湖比作古美女西施，淡妝濃抹都是那么得十分適宜。

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州?！?林升《題臨安邸》

釋義 ：青山無盡樓閣連綿望不見頭，西湖上的歌舞幾時才能停休？

暖洋洋的香風吹得貴人如醉，簡直是把杭州當成了那汴州。

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。 —— 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

釋義 ：六月里西湖風光景色到底和其他時節(jié)的不一樣。

群芳過后西湖好，狼籍殘紅。 —— 歐陽修《采桑子·群芳過后西湖好》

釋義 ：雖說是百花凋落，暮春時節(jié)的西湖依然是美的，殘花輕盈飄落，點點殘紅在紛雜的枝葉間分外醒目。

崇禎五年十二月，余住西湖。 —— 張岱《湖心亭看雪》

釋義 ：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。

七律/與詩侶游惠州西湖（舊作）

讀史先聞范蠡名，西施難覓柳青青。

花從圃內無拘發(fā)，鳥在蓬間得意鳴。

舊雨詩詞歌物阜，新年景象構時平。

探春秘妙欣為伍，劃向湖心舟自輕！

七絕】游惠州西湖見東坡聯(lián)

段墻絲雨淚新痕，南國初涼白菊欣。

博士當年腸斷處，楹留巧對悼朝云。

花洲曲》，翰林梁鼎芬的"花墩花放白青紅，蝴蝶雙雙撲曉風"的雋永詩句正出于此。"忽驚豪雨來天外，灑向平湖萬斛珠"，每當雨時，在此觀景，驪光最佳，故有"花洲話雨"之景譽。今百花洲建有盆景園，在落霞榭舊址處辟有劉侖畫閣，花卉盆景增輝，使百花洲更加絢麗多姿。

茫茫水月漾湖天，人在蘇堤千頃邊，多少管窺夸見月，可知月在此間圓

點翠洲詩》中曰"西湖西子兩相儔，湖面 偏宜點翠洲，一段芳華描不就，月灣婉轉似眉頭"

惠州西湖山水秀邃、曠邈幽深，秀色自然天成。

古往今來，吟詠贊頌惠州西湖的作品數(shù)不勝數(shù)，許多雋永詞句與西湖風光融為一體，留傳后世。僅《惠州志·藝文卷》收錄統(tǒng)計，歷代以來有關惠州西湖的作品多達666篇，作者239人，體裁涉及詩、詞、文等，其中以詩詞居多。

豐湖因東坡詩句改名西湖惠州西湖山川秀邃、幽勝曲折、浮洲四起、青山似黛，早在宋代，惠州西湖已是中國最具嶺南特色的自然山水園林。如此秀美山水自然會吸引古往今來的眾多文人墨客。

“重岡復阜，隱映巖谷，長溪帶盤，湖光相照。”北宋名臣余靖在其《惠州開元寺記》中對惠州西湖風景作了描述，這也是惠州西湖風景在文學作品中的最早記載。

北宋大文豪蘇軾寓惠期間，鐘情于惠州樸實的民風、秀邃的山水和豐饒的物產，曾寫下了587首（篇）文學作品，其中不乏大量描述惠州西湖美景的詩句。在“涼天佳月”夜，蘇軾“夜起登合江樓，或與客游豐湖，入棲禪寺，叩羅浮道院，登逍遙堂，逮曉乃歸”，寫下“一更山吐月，玉塔臥微瀾。

正似西湖上，涌金門外看?！钡募丫?。

有人說，“此為題品惠湖美景之始”。清代歸善學者黃安瀾也在其所著的《西湖蘇跡》一書中說：“西湖山水之美，藉《東坡》品題而愈盛”。

眾所周知，惠州西湖最早名為豐湖。蘇軾在其《贈曇秀》一詩中寫道：“人間勝絕略已遍，匡廬南嶺并西湖。

西湖北望三千里，大堤冉冉橫秋水?！钡谝淮螌⒇S湖稱作西湖。

之后，人們逐漸普遍將豐湖稱作西湖。因此，明代大學者張萱在其《惠州西湖歌》中提到：“惠州西湖嶺之東，標名亦自東坡公”。

唐庚是繼蘇軾之后，謫居惠州的另一位宋代著名作家，寫下《棲禪暮歸書所見》二首。“雨在時時黑，春歸處處青。

山深失小寺，湖盡得孤亭。”“春著湖煙膩，晴搖野水光。

草青仍過雨，山紫更斜陽?！泵鑼懥舜河螚U山暮歸時所見的西湖景色風光。

明代涌現(xiàn)大量吟詠惠州西湖作品據(jù)《惠州志·藝文卷》記述，明代惠州人文興盛，聲名鵲起，涌現(xiàn)了大量描述吟詠惠州西湖的作品，在現(xiàn)存詩文中至少有200多篇記寫惠州西湖的景物和人物。葉萼、葉春及、李學一、孔少娥、陳運等惠州籍名人吟詠惠州西湖，曾寫下《端陽西湖泛棹》、《游黃塘山莊》（二首）、《橫槎小隱》、《玄妙觀》、《點翠洲》等留世佳作。

其中明代惠州舉人陳運著有《瀟湘草》、《披云草》等詩集，有不少吟詠惠州西湖的作品，最有名的當屬《西湖六橋》詩，分別以西新橋、拱北橋、煙霞橋、迎仙橋、明圣橋、大通橋為題，描述了惠州西湖六座古橋。據(jù)不完全統(tǒng)計，明代至少有91位客籍名人踏足惠州，產生了大量優(yōu)秀的文學作品，其中最著名的有孫蕡、祝允明、王守仁等。

明洪武三年（1370年）十月，“南園五先生”之一的孫蕡“與二客自五羊城泛舟游羅浮。道出合江，訪東坡白鶴峰遺址。

還，艤舟于蘇堤下。登棲禪寺，留宿精舍”，寫下《朝云百韻》、《白鶴峰》、《夜游棲禪寺》等作品，講述游宿棲禪寺，夢遇葬于寺旁的王朝云，有感而賦百韻長詩的故事。

西湖棹歌成惠州最具地方特色的文化遺產清光緒年間，進士梁鼎芬寫下《惠州西湖百詠》，成為百詠惠州西湖第一人。民國時期，廣東詩人黃佐寫下《全湖形勝》、《豐湖漁唱》等有關惠州西湖風景、名跡、人物的七言詩100首，結集成《惠州西湖百詠》。

隨后余瑞春也著有《惠州西湖新面貌百詠》，收錄《西湖酒店》、《月灣茶話》等七言詩99首。羊城有竹枝詞，惠州有西湖棹歌。

一首首西湖棹歌，用方言獨唱或對唱，融地名、人物、出產、典故于一體，保留了許多民俗、風景，成為惠州最具地方特色的文化遺產之一。被譽為“嶺南第一才子”的清代詩人、書法家宋湘家住豐湖書院，日夜與秀麗的湖光山色相對，寫下《湖居十首》、《西湖棹歌十首》等田園山水詩，結集成《豐湖漫草》、《豐湖續(xù)草》。

宋湘以方言入詩，以白描見長，富于廣東山歌的情調和韻律，受到廣大老百姓的喜愛，對惠州詩人的影響也至為深遠。后來詩人陳壽祺、吳希仲、江逢辰等都創(chuàng)作了不少具有民歌風調的西湖棹歌或豐湖竹枝詞。

這些作品不僅富有藝術欣賞性，還具有較高的史料價值。到上世紀80年代，惠州西湖仍然是惠州文壇的重要主題。

《惠州西湖藝文叢談》、《惠州西湖詩集》、《玉塔詩情》、《惠州西湖》、《東坡與惠州西湖》等著作，以及大批詩歌、散文、美術、攝影作品，多以惠州西湖為記述對象。特別是省文史館館員吳仕瑞的《惠州西湖藝文叢談》，是一部文化解讀惠州西湖的學術專著，對惠州悠久的文化歷史和優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，做了深入系統(tǒng)的評介。

書中補全了49首張友仁《惠州西湖志》缺載的西湖詩詞，解讀歷代詩人對西湖的作品，憶錄和賞析西湖楹聯(lián)，研究蘇軾、唐庚、宋湘等外地著名詩人在惠州的活動和作品，考證西湖文物書記，記述惠州文人逸事、風土人情等。

惠州西湖山水秀邃、曠邈幽深，秀色自然天成。

古往今來，吟詠贊頌惠州西湖的作品數(shù)不勝數(shù)，許多雋永詞句與西湖風光融為一體，留傳后世。僅《惠州志·藝文卷》收錄統(tǒng)計，歷代以來有關惠州西湖的作品多達666篇，作者239人，體裁涉及詩、詞、文等，其中以詩詞居多。

豐湖因東坡詩句改名西湖惠州西湖山川秀邃、幽勝曲折、浮洲四起、青山似黛，早在宋代，惠州西湖已是中國最具嶺南特色的自然山水園林。如此秀美山水自然會吸引古往今來的眾多文人墨客。

“重岡復阜，隱映巖谷，長溪帶盤，湖光相照?！北彼蚊加嗑冈谄洹痘葜蓍_元寺記》中對惠州西湖風景作了描述，這也是惠州西湖風景在文學作品中的最早記載。

北宋大文豪蘇軾寓惠期間，鐘情于惠州樸實的民風、秀邃的山水和豐饒的物產，曾寫下了587首（篇）文學作品，其中不乏大量描述惠州西湖美景的詩句。在“涼天佳月”夜，蘇軾“夜起登合江樓，或與客游豐湖，入棲禪寺，叩羅浮道院，登逍遙堂，逮曉乃歸”，寫下“一更山吐月，玉塔臥微瀾。

正似西湖上，涌金門外看?！钡募丫?。

有人說，“此為題品惠湖美景之始”。清代歸善學者黃安瀾也在其所著的《西湖蘇跡》一書中說：“西湖山水之美，藉《東坡》品題而愈盛”。

眾所周知，惠州西湖最早名為豐湖。蘇軾在其《贈曇秀》一詩中寫道：“人間勝絕略已遍，匡廬南嶺并西湖。

西湖北望三千里，大堤冉冉橫秋水?！钡谝淮螌⒇S湖稱作西湖。

之后，人們逐漸普遍將豐湖稱作西湖。因此，明代大學者張萱在其《惠州西湖歌》中提到：“惠州西湖嶺之東，標名亦自東坡公”。

唐庚是繼蘇軾之后，謫居惠州的另一位宋代著名作家，寫下《棲禪暮歸書所見》二首?！坝暝跁r時黑，春歸處處青。

山深失小寺，湖盡得孤亭?！薄按褐熌?，晴搖野水光。

草青仍過雨，山紫更斜陽。”描寫了春游棲禪山暮歸時所見的西湖景色風光。

明代涌現(xiàn)大量吟詠惠州西湖作品據(jù)《惠州志·藝文卷》記述，明代惠州人文興盛，聲名鵲起，涌現(xiàn)了大量描述吟詠惠州西湖的作品，在現(xiàn)存詩文中至少有200多篇記寫惠州西湖的景物和人物。葉萼、葉春及、李學一、孔少娥、陳運等惠州籍名人吟詠惠州西湖，曾寫下《端陽西湖泛棹》、《游黃塘山莊》（二首）、《橫槎小隱》、《玄妙觀》、《點翠洲》等留世佳作。

其中明代惠州舉人陳運著有《瀟湘草》、《披云草》等詩集，有不少吟詠惠州西湖的作品，最有名的當屬《西湖六橋》詩，分別以西新橋、拱北橋、煙霞橋、迎仙橋、明圣橋、大通橋為題，描述了惠州西湖六座古橋。據(jù)不完全統(tǒng)計，明代至少有91位客籍名人踏足惠州，產生了大量優(yōu)秀的文學作品，其中最著名的有孫蕡、祝允明、王守仁等。

明洪武三年（1370年）十月，“南園五先生”之一的孫蕡“與二客自五羊城泛舟游羅浮。道出合江，訪東坡白鶴峰遺址。

還，艤舟于蘇堤下。登棲禪寺，留宿精舍”，寫下《朝云百韻》、《白鶴峰》、《夜游棲禪寺》等作品，講述游宿棲禪寺，夢遇葬于寺旁的王朝云，有感而賦百韻長詩的故事。

西湖棹歌成惠州最具地方特色的文化遺產清光緒年間，進士梁鼎芬寫下《惠州西湖百詠》，成為百詠惠州西湖第一人。民國時期，廣東詩人黃佐寫下《全湖形勝》、《豐湖漁唱》等有關惠州西湖風景、名跡、人物的七言詩100首，結集成《惠州西湖百詠》。

隨后余瑞春也著有《惠州西湖新面貌百詠》，收錄《西湖酒店》、《月灣茶話》等七言詩99首。羊城有竹枝詞，惠州有西湖棹歌。

一首首西湖棹歌，用方言獨唱或對唱，融地名、人物、出產、典故于一體，保留了許多民俗、風景，成為惠州最具地方特色的文化遺產之一。被譽為“嶺南第一才子”的清代詩人、書法家宋湘家住豐湖書院，日夜與秀麗的湖光山色相對，寫下《湖居十首》、《西湖棹歌十首》等田園山水詩，結集成《豐湖漫草》、《豐湖續(xù)草》。

宋湘以方言入詩，以白描見長，富于廣東山歌的情調和韻律，受到廣大老百姓的喜愛，對惠州詩人的影響也至為深遠。后來詩人陳壽祺、吳希仲、江逢辰等都創(chuàng)作了不少具有民歌風調的西湖棹歌或豐湖竹枝詞。

這些作品不僅富有藝術欣賞性，還具有較高的史料價值。到上世紀80年代，惠州西湖仍然是惠州文壇的重要主題。

《惠州西湖藝文叢談》、《惠州西湖詩集》、《玉塔詩情》、《惠州西湖》、《東坡與惠州西湖》等著作，以及大批詩歌、散文、美術、攝影作品，多以惠州西湖為記述對象。特別是省文史館館員吳仕瑞的《惠州西湖藝文叢談》，是一部文化解讀惠州西湖的學術專著，對惠州悠久的文化歷史和優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，做了深入系統(tǒng)的評介。

書中補全了49首張友仁《惠州西湖志》缺載的西湖詩詞，解讀歷代詩人對西湖的作品，憶錄和賞析西湖楹聯(lián)，研究蘇軾、唐庚、宋湘等外地著名詩人在惠州的活動和作品，考證西湖文物書記，記述惠州文人逸事、風土人情等。

惠州西湖山水秀邃、曠邈幽深，秀色自然天成。古往今來，吟詠贊頌惠州西湖的作品數(shù)不勝數(shù)，許多雋永詞句與西湖風光融為一體，留傳后世。僅《惠州志·藝文卷》收錄統(tǒng)計，歷代以來有關惠州西湖的作品多達666篇，作者239人，體裁涉及詩、詞、文等，其中以詩詞居多。

豐湖因東坡詩句改名西湖

惠州西湖山川秀邃、幽勝曲折、浮洲四起、青山似黛，早在宋代，惠州西湖已是中國最具嶺南特色的自然山水園林。如此秀美山水自然會吸引古往今來的眾多文人墨客。

“重岡復阜，隱映巖谷，長溪帶盤，湖光相照?！北彼蚊加嗑冈谄洹痘葜蓍_元寺記》中對惠州西湖風景作了描述，這也是惠州西湖風景在文學作品中的最早記載。

北宋大文豪蘇軾寓惠期間，鐘情于惠州樸實的民風、秀邃的山水和豐饒的物產，曾寫下了587首（篇）文學作品，其中不乏大量描述惠州西湖美景的詩句。在“涼天佳月”夜，蘇軾“夜起登合江樓，或與客游豐湖，入棲禪寺，叩羅浮道院，登逍遙堂，逮曉乃歸”，寫下“一更山吐月，玉塔臥微瀾。正似西湖上，涌金門外看。”的佳句。有人說，“此為題品惠湖美景之始”。清代歸善學者黃安瀾也在其所著的《西湖蘇跡》一書中說：“西湖山水之美，藉《東坡》品題而愈盛”。

眾所周知，惠州西湖最早名為豐湖。蘇軾在其《贈曇秀》一詩中寫道：“人間勝絕略已遍，匡廬南嶺并西湖。西湖北望三千里，大堤冉冉橫秋水?！钡谝淮螌⒇S湖稱作西湖。之后，人們逐漸普遍將豐湖稱作西湖。因此，明代大學者張萱在其《惠州西湖歌》中提到：“惠州西湖嶺之東，標名亦自東坡公”。

唐庚是繼蘇軾之后，謫居惠州的另一位宋代著名作家，寫下《棲禪暮歸書所見》二首?！坝暝跁r時黑，春歸處處青。山深失小寺，湖盡得孤亭?！薄按褐熌仯鐡u野水光。草青仍過雨，山紫更斜陽?！泵鑼懥舜河螚U山暮歸時所見的西湖景色風光。

明代涌現(xiàn)大量吟詠惠州西湖作品

據(jù)《惠州志·藝文卷》記述，明代惠州人文興盛，聲名鵲起，涌現(xiàn)了大量描述吟詠惠州西湖的作品，在現(xiàn)存詩文中至少有200多篇記寫惠州西湖的景物和人物。

葉萼、葉春及、李學一、孔少娥、陳運等惠州籍名人吟詠惠州西湖，曾寫下《端陽西湖泛棹》、《游黃塘山莊》（二首）、《橫槎小隱》、《玄妙觀》、《點翠洲》等留世佳作。其中明代惠州舉人陳運著有《瀟湘草》、《披云草》等詩集，有不少吟詠惠州西湖的作品，最有名的當屬《西湖六橋》詩，分別以西新橋、拱北橋、煙霞橋、迎仙橋、明圣橋、大通橋為題，描述了惠州西湖六座古橋。

據(jù)不完全統(tǒng)計，明代至少有91位客籍名人踏足惠州，產生了大量優(yōu)秀的文學作品，其中最著名的有孫蕡、祝允明、王守仁等。明洪武三年（1370年）十月，“南園五先生”之一的孫蕡“與二客自五羊城泛舟游羅浮。道出合江，訪東坡白鶴峰遺址。還，艤舟于蘇堤下。登棲禪寺，留宿精舍”，寫下《朝云百韻》、《白鶴峰》、《夜游棲禪寺》等作品，講述游宿棲禪寺，夢遇葬于寺旁的王朝云，有感而賦百韻長詩的故事。

西湖棹歌成惠州最具地方特色的文化遺產

清光緒年間，進士梁鼎芬寫下《惠州西湖百詠》，成為百詠惠州西湖第一人。民國時期，廣東詩人黃佐寫下《全湖形勝》、《豐湖漁唱》等有關惠州西湖風景、名跡、人物的七言詩100首，結集成《惠州西湖百詠》。隨后余瑞春也著有《惠州西湖新面貌百詠》，收錄《西湖酒店》、《月灣茶話》等七言詩99首。

羊城有竹枝詞，惠州有西湖棹歌。一首首西湖棹歌，用方言獨唱或對唱，融地名、人物、出產、典故于一體，保留了許多民俗、風景，成為惠州最具地方特色的文化遺產之一。被譽為“嶺南第一才子”的清代詩人、書法家宋湘家住豐湖書院，日夜與秀麗的湖光山色相對，寫下《湖居十首》、《西湖棹歌十首》等田園山水詩，結集成《豐湖漫草》、《豐湖續(xù)草》。宋湘以方言入詩，以白描見長，富于廣東山歌的情調和韻律，受到廣大老百姓的喜愛，對惠州詩人的影響也至為深遠。后來詩人陳壽祺、吳希仲、江逢辰等都創(chuàng)作了不少具有民歌風調的西湖棹歌或豐湖竹枝詞。這些作品不僅富有藝術欣賞性，還具有較高的史料價值。

到上世紀80年代，惠州西湖仍然是惠州文壇的重要主題?！痘葜菸骱囄膮舱劇?、《惠州西湖詩集》、《玉塔詩情》、《惠州西湖》、《東坡與惠州西湖》等著作，以及大批詩歌、散文、美術、攝影作品，多以惠州西湖為記述對象。

特別是省文史館館員吳仕瑞的《惠州西湖藝文叢談》，是一部文化解讀惠州西湖的學術專著，對惠州悠久的文化歷史和優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，做了深入系統(tǒng)的評介。書中補全了49首張友仁《惠州西湖志》缺載的西湖詩詞，解讀歷代詩人對西湖的作品，憶錄和賞析西湖楹聯(lián)，研究蘇軾、唐庚、宋湘等外地著名詩人在惠州的活動和作品，考證西湖文物書記，記述惠州文人逸事、風土人情等。