澧州大鼓邵丹趙蘭蘭三害宮

男神邵昊瀾 甘肅蘭州人 現(xiàn)在具體年齡不詳 根據(jù)樣貌分析大概在20歲左右 長得很帥 他是學美術的 美術水平很高 唱歌也特別好聽 會拳擊 散打 泰拳 自由搏擊等體育運動 身邊朋友比較多

蘭州男神邵昊瀾

1、“沅有芷兮澧有蘭”的意思是生于沅澧兩岸的芳草，后用以比喻高潔的人或事物，出自《九歌·湘夫人》?！毒鸥琛は娣蛉恕肥菓?zhàn)國時期楚國詩人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。

2、此詩寫湘君企待湘夫人而不至，產(chǎn)生的思慕哀怨之情，詩以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。全詩寫男子的相思，所抒情意纏綿悱惻。加之作品對民間情歌直白的抒情方式的吸取和對傳統(tǒng)比興手法的運用，更加強了它的藝術感染力，對后世的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

蘭州太平鼓是流傳在蘭州市郊區(qū)農(nóng)村的一種傳統(tǒng)民間藝術，至今已有600多年的歷史了。關于太平鼓的來源，眾說不一，我采訪當?shù)乩纤嚾藯钆嘤邢壬嬖V我，相傳，明朝大將徐達為同意河山奉命西征，久攻蘭州王保保成不克，于是走訪民間，從蘭州百姓挑水的水桶受到啟發(fā)，創(chuàng)造了三尺長鼓，讓士兵將兵器藏在長鼓中，喬裝打扮，混入城中，攻克了城關。百姓歡欣鼓舞，贊美此鼓為“太平鼓”。

發(fā)掘、保護甘肅蘭州太平鼓舞，不僅對繼承和豐富中國鼓舞文化有積極意義，而且能增進中國古代舞蹈、音樂的學術研究。進入21世紀以來，蘭州太平鼓的生存面臨著前所未有的危機，活動人數(shù)大量減少，年輕的鄉(xiāng)村"好家"也不如以前多了。需要采取措施，加強對蘭州太平鼓的挖掘、保護、整理和提高。

沅有芷兮澧有蘭。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之內(nèi)有芬芳之蘭，異于眾草”。芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧兩岸的芳草，后用以比喻高潔的人或事物。

沅芷澧蘭
名稱：沅芷澧蘭
拼音：yuán zhǐ lǐ lán
解釋：芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧兩岸的芳草，后用以比喻高潔的人或事物。
出處：《楚辭·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之內(nèi)有芬芳之蘭，異於眾草”。
事例：～騷客遠，朱橋粉郭酒人疏。 ★清·金農(nóng)《寄岳州黃處士》詩

澧蘭沅芷釋義：
沅、澧：都是水名；蘭、芷：都是香草。比喻高潔的人品或高尚的事物。
澧蘭沅芷
[拼音]
[lǐ
lán
yuán
zhǐ]
[出處]
戰(zhàn)國·楚·屈原《九歌·湘夫人》:“沅有茞兮澧有蘭?！?br/>【用法】：
作賓語、定語；用于比喻句
【近義詞】：沅芷湘蘭

意思是沅水邊有芷（香草名）草，澧河旁有蘭花,用以比喻高潔的人或事物。

澧蘭沅芷拼音：
[lǐ lán yuán zhǐ]
[釋義] 沅、澧：都是水名；蘭、芷：都是香草。比喻高潔的人品或高尚的事物。

[出處] 戰(zhàn)國·楚·屈原《九歌·湘夫人》:“沅有茞兮澧有蘭?！?/div>