福清音卓國(guó)際舞蹈

最新感人勵(lì)志微電影《田埂上的夢(mèng)》卓君的舞蹈追夢(mèng)故事

寫(xiě)作思路：把自己看到的藏家兒女在舞蹈上表現(xiàn)的熱情與《卓瑪》舞蹈觀看后的直觀感受，再結(jié)合自己知道的“卓瑪”故事續(xù)寫(xiě)。

《卓瑪》在遼闊的草原上，充滿了藏家兒女熱愛(ài)生活的美麗向往，流淌著牧民奔放的熱情。那優(yōu)美動(dòng)人的旋律，繚繞在蔚藍(lán)色的天空，在碧波萬(wàn)頃的原野上回響，久久激蕩在我的心懷。

“卓瑪”是藏族對(duì)女子的稱呼，它的意思是“度母”，一個(gè)很美麗的女神。度母是度脫和拯救苦難眾生的一族女神，同時(shí)也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地區(qū)被廣大信徒或百姓普遍敬拜，有著極大的吸引力。

歷史中卓瑪?shù)牡匚唬壕瓤嗑入y的所依處藏族百姓的心目中，度母還是一組最親近信眾的女菩薩，能幫助世人實(shí)現(xiàn)種種愿望。因此，凡事都愿求助于她，以得到救助和庇護(hù)。 1989 年，布達(dá)拉宮維修開(kāi)工前，拉薩哲蚌寺、色拉寺的 40 余位高僧和布達(dá)拉宮的常住僧人；

匯集朗杰扎倉(cāng)大經(jīng)堂內(nèi)，歷時(shí) 7 日，專(zhuān)門(mén)念誦大藏經(jīng)《甘珠爾》 108 部和《度母經(jīng)》 10 萬(wàn)遍，以為開(kāi)工前的禮佛供養(yǎng)與攘災(zāi)祈福。每逢秋冬農(nóng)閑時(shí)，許多村莊都要舉行集體誦念《度母經(jīng)》的宗教活動(dòng)，以求寨興民安。信眾每日吟誦的經(jīng)文或頌詞歌唄，主要是《度母經(jīng)》和與其相關(guān)的祈文咒語(yǔ)等，特別是女性信徒尤甚。

擴(kuò)展資料：

卓瑪?shù)膫髡f(shuō)：

卓瑪度母在藏地，不僅是藏傳佛教的重要本尊，而且也成為藏族土著宗教——本教的神靈之一，不過(guò)其謂稱有所不同。由于受藏族傳統(tǒng)文化的影響，還伴生出許許多多的神話傳說(shuō)。

位于墨脫縣境內(nèi)的藏傳佛教圣地班瑪崗，被認(rèn)為是度母的化身，其頭部為海拔 7782 米 的南迦巴瓦峰，頸部為多杰央宗山，心臟是墨脫肯肯寺地方，右手為林芝縣布久地方，左手為波密許木地方，左腳伸到察隅縣；

右腳伸到印度控制區(qū)的仰桑河由于度母的身軀處處是寶地，有吃不完的不種而獲的糧食，喝不盡的不收而取的乳奶，滿山遍野的糌粑樹(shù)，人甚至可以睡在花朵中盡情享樂(lè)。

瑪崗的傳說(shuō)神乎其神，它所描繪的度母是一位創(chuàng)世始祖，一位萬(wàn)能的女神，深為藏族人民敬仰。除此之外，在藏地還有許多由她化身的圣地，筆者曾走訪拉薩附近的幾座尼姑廟，如嘎如、乃果敦等，寺院周?chē)纳蕉啾怀鐬槠浠F(xiàn)；昌都地區(qū)洛隆縣，還有被稱為“二十一度母”的小湖群，流傳著許多神話傳說(shuō)。

在俄國(guó)，以福金為代表。米哈伊爾·米哈伊爾洛維奇·福金(1880~1942年)出生于一個(gè)商人家庭，他個(gè)人素質(zhì)比較全面，除舞蹈之外，還精通繪畫(huà)、音樂(lè)和文學(xué)。這為他的舞蹈創(chuàng)作打下了深厚基礎(chǔ)。1898年彼得堡舞蹈學(xué)校畢業(yè)后成為一名演員。1904年起從事教學(xué)工作。1905年，革命席卷俄國(guó)，劇院里的演員受到?jīng)_擊。后來(lái)福金接受了依莎多拉·鄧肯自由舞蹈的影響，大膽創(chuàng)造出了接受現(xiàn)代藝術(shù)思潮影響的舞蹈藝術(shù)。1907年創(chuàng)作的《葉甫尼卡》、《肖邦組曲》引起人們的熱切關(guān)注。福金的代表作為《古埃及之夜》《仙女們》和《火鳥(niǎo)》，這幾部作品使帝國(guó)劇院對(duì)福金的才能刮目相看。