介紹瑤族盤王節(jié)的相聲小說

　　江華原名虞上聰。湖南江華人，無產(chǎn)階級(jí)革命家。江華1925年以優(yōu)異成績(jī)考入衡陽省立第三師范學(xué)校，并加入了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，積極參加群眾運(yùn)動(dòng)，1926年加入黨。次后，江華始終投身革命活動(dòng)當(dāng)中，先后參加了井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。

　　楊再興，宋武岡軍（治今湖南武岡）瑤人首領(lǐng)。建炎、紹興年間，因不堪宋廷征斂，與子正修、正珙等率九十團(tuán)峒瑤人起義，活動(dòng)于武岡、全、永、邵等州軍。紹興四年（1134）為湖南安撫使席益遣統(tǒng)制吳錫所俘。父子投降后，時(shí)有反復(fù)。紹興二十五年（1155），正修弟兄被捕殺，遂失敗。

　　張有雋，男，瑤族，1939年1月生。廣西民族大學(xué)教授。1953.9-1959.7就讀于廣西鐘山縣中學(xué)，1959.9-1963.7就讀于中南民族學(xué)院歷史系，攻讀民族史。大學(xué)畢業(yè)后，先后任廣西通志館業(yè)務(wù)員、馬山縣古零中學(xué)教師。

　　1978年7月始受聘于廣西民族大學(xué)，從事民族學(xué)、人類學(xué)教學(xué)和科學(xué)研究，國(guó)內(nèi)外知名的瑤學(xué)專家，廣西民族學(xué)院民族學(xué)人類學(xué)重點(diǎn)學(xué)科帶頭人、碩士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期擔(dān)任廣西民族大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)研究所所長(zhǎng)，兼任廣西瑤學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。

　　姚明教，男，宋代靖州（治今湖南靖縣）瑤民起義領(lǐng)袖。淳熙三年（1176年）三月，因不堪砦官縱兵掠奪，率靖州山區(qū)瑤民起義。宋王朝派荊鄂駐扎明椿，會(huì)同屯戍官兵鎮(zhèn)壓，因寡不敵眾，同年八月起義失敗。

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民族樂器 民族樂器分為四類：體鳴樂器；膜鳴樂器；氣鳴樂器；還有弦鳴樂器。 一、體鳴樂器： （1）敲擊體鳴樂器：叮咚、木棍琴、韻板、基諾竹筒、竹筒琴、鑼、鐺鐺、單打、铓、銅鼓，等等。 （2）互擊體鳴樂器：棒棒、銅鏡、竹梆、竹杠、鈸、布哉、乳鈸、頭鈸、二鈸、小鈸、鐃、大鐃、司涅、镲、小镲、碰盅、碰鈴、腰鈴、闊朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。 （3）落擊體鳴樂器：樂杵、竹搗筒、竹筒、瑤族竹筒、阿嘎、，等等。 （4）搖擊體鳴樂器：連廂棍、薩巴依、熱巴鈴、盤鈴、金剛鈴、瑤鈴、薩滿鈴、晃鈴、串鈴、 銅鈴、八寶銅鈴、師刀，等等。 （5）綜合奏體鳴樂器：竹簧、蹈到、鐵簧、錫伯族鐵簧，等等。 二、膜鳴樂器： （1）棰擊膜鳴樂器：大鼓、壯族的種勞、瑤族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光攏、贈(zèng)疆、瑤族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、豬嘴鼓、姜鼓、戰(zhàn)鼓、扁鼓、八音鼓、書鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、環(huán)鼓、抬鼓、達(dá)瑪、納格拉、達(dá)瑪如、建鼓、神鼓、那額、達(dá)布爾、竹鼓，等等。 （2）拍擊膜鳴樂器：夏爾巴鼓、八角鼓、鈴鼓、達(dá)卜、黃泥鼓、長(zhǎng)鼓、光亞、光吞，等等。 （3）混合擊膜鳴樂器：手鼓、圓鼓、邊鼓、雙面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ，等等。 三、氣鳴樂器： （1）唇振氣鳴樂器：牛角、銅角、剛洞、海螺、鹿笛、長(zhǎng)號(hào)、筒欽、铓筒、布巴，等等。 （2）嗓振氣鳴樂器：合歡簫，等等。 （3）邊棱氣鳴樂器：胡笳、壯笛、乃依、橫笛、橫笛、短簫、筒簫、鼻簫、斯布斯額、鷹笛、 骨笛、吐任、直通簫、布利亞、巴葛丟冬、列都、笛朽篥、庫(kù)洛、雙管鼻笛、扎令、阿烏、笛老挪、泥哇嗚、狍哨，等等。 （4）吹口氣鳴樂器：夜簫、侗笛、塞簫、獎(jiǎng)、瓦格洛、雄林、蘇奈依、嘟嚕、低音嘟嚕、太平簫、嘎嗦、五月簫、篳簫、篳筍、勒絨、姊妹簫、雙管侗笛、波曉呼、決篥杰，等等。 （5）單簧氣鳴樂器：巴烏、篳、篳相、苗笛、芒筒、竹葉笛、馬布、篳魯、寸笛、咚咚虧、筆管、大嘀瓏、篳多喝、波蘆、篳建、利列、利羅、笛列、篳爾、篳朗布浪、芒笛、美都、其篥、雙管巴烏、雙管篳朗叨、篳總、決列、雙管竹葉笛、雙管馬布、菲察克、篳達(dá)、葫蘆笙、蘆笙、排笙、木葉，等等。 （6）雙簧氣鳴樂器：巴拉曼、波伯、細(xì)篳篥、小悶笛、蘇爾奈、長(zhǎng)嗩吶、嘉令、波列、苗族嗩吶、白族嗩吶、彝族嗩吶、拜、勒尤·勒浪、洞巴、闊詩乃依、雙篳篥、長(zhǎng)積、雙管悶笛、咪咪、雙勒浪，等等。 四、弦鳴樂器: （1）打擊弦鳴樂器:竹筒琴、竹琴、鏘，等等。 （2）彈撥弦鳴樂器:玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、獨(dú)弦琴、五弦琵琶、納西琵琶、火不思、忽雷、考姆茲、蘇古篤、扎木年、彈布爾、賽依吐爾、碧約牛腿琴、獨(dú)它爾、喀什熱瓦普、多朗熱瓦普、熱瓦普、巴朗孜庫(kù)木、庫(kù)木日依、阿肯東布拉、樂隊(duì)東布拉、月琴、貴州咸寧彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龍頭三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、僳僳三弦、賽玎、壯族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、豎箜篌、鳳首箜篌、雙排弦箜篌、雁柱箜篌、轉(zhuǎn)調(diào)箜篌、卡龍、弓琴、達(dá)比亞、傣玎、托甫秀爾、東布爾、菲特克吶、三線琴，等等。 （3）弓拉弦鳴樂器:琤尼、牙箏、塔吉克艾捷克、胡琴、薩它爾、胡西它爾、椰胡、葫蘆胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、獨(dú)弦胡琴、適爭(zhēng)、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、鐵琴、藏京胡、馬骨胡、竹筒胡、納西胡琴、二簧、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、馬頭琴、克亞克、呃吱、牛腿琴、庫(kù)布孜、朝爾，等等

在瑤區(qū)廣泛流傳著很多作品。神話。排瑤主要有《洪水淹天》、《水仙姑》、《射日》等；過山瑤有《盤弧》、《伏曦兄妹》等。這類神話，試圖解釋天地的形成、人類和民族的起源。其中以《洪水淹天》流傳最廣。它們通過神奇奔放的幻想，優(yōu)美生動(dòng)的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了瑤族人民與大自然作斗爭(zhēng)的不屈不撓的精神和追求美好生活的愿望，再現(xiàn)了瑤族遠(yuǎn)古時(shí)代的生活。人物傳說故事。這類傳說故事，有說民族英雄的，有說一般人物的。排瑤有《豆腐八王》(又名《唐十八》)、《甘基王》、《房莎一仙姑》、《唐二貴打虎》等；過山瑤有《趙金龍》等。在這些傳說故事中，都把英雄人物塑造成天賜寶劍、力大無比的神靈，反映了瑤族人民為了瑤族生存和安寧，不畏強(qiáng)暴，勇于反抗的斗爭(zhēng)精神。魔怪故事。在排瑤中流傳較廣的主要有：《老君公斬鯉魚精》、《唐十二公斗魔鬼》、《果貍貓》、《寶錘》、《青蛙蛋》等；過山瑤有《千年坐》、《懶古經(jīng)》等。這類故事，具有魔法的特征，還有宗教信仰的成份。這些故事，揭露了那些陰險(xiǎn)狡猾、好逸惡勞者的丑惡靈魂，熱情地贊揚(yáng)了那些忠厚老實(shí)、勤勞勇敢的人的美德。愛情故事。排瑤有《長(zhǎng)鼓的故事》、《斑鳩和鷓鴣的故事》、《百鳥衣》、《打柴郎和仙女》、《穿山甲的故事》等；過山瑤有《算命封八字的故事》、《歌二娘智取銀子的故事》、《一個(gè)小偷與一個(gè)寡婦的故事》等。這些故事，反映了瑤族青年追求婚姻自由，對(duì)愛情忠貞不渝的精神。動(dòng)物、植物故事。排瑤有《山雞 為什么臉紅 》、《螞蚧告狀》、《牛為什么不會(huì)說話》、《苦瓜皮為什么有麻點(diǎn)》、《狗為什么攆貓》等；過山瑤有《老虎與麻雀》等。這類故事根據(jù)動(dòng)物、植物等生態(tài)特征，通過擬人的手法，頗有哲理地說明一個(gè)道理，教育意義十分深刻。地方山水傳說?，巺^(qū)山林重疊，溪河交錯(cuò)，有關(guān)山水的傳說很多。排瑤有《平瑤嶺的傳說》、《黃埂的傳說》、《孔門山的傳說》、《起微山的傳說》等；過山瑤有《鳳崗殿的傳說》、《白廟的傳說》、《黃連寨的傳說》等。這類傳說，從內(nèi)容看，有反抗封建統(tǒng)治的，有反映民族歷史的，有反映民情習(xí)俗的等等。寓言與童話。在瑤區(qū)流傳的寓言，主要有《老虎和小雀》、《杜鵑鳥》、《魚死為什么不閉眼》等；童話有《生銀婆》、《智殺熊人婆》等。它們從不同的角度表現(xiàn)不同的主題，富于幻想，寓褒貶于其中。

在每年的農(nóng)歷十月十六日舉行，盤王節(jié)是為紀(jì)念瑤族的祖先盤王的節(jié)日，傳說在很久很久以前，高辛與另一個(gè)皇帝爭(zhēng)天下，高辛皇思之無計(jì)，欲求能人幫助。便貼出告示，榜諭有能殺敗對(duì)方皇帝者，即招為附馬。忽有一天，一條狗偷偷撕下告示，偷偷地走到對(duì)方皇帝那里，把高辛的告示獻(xiàn)給皇帝。皇帝非常感激，感謝犬報(bào)此信，加強(qiáng)了防范。從此，皇帝把狗留在身邊。此狗亦非常懂人性，不離左右。并百般討好滿朝文武百官，搖頭搖尾。博得了皇帝和文武百官的信賴。如此三年之久，皇帝把它當(dāng)親信，連睡覺也要把它帶到房?jī)?nèi)。一晚，當(dāng)皇帝睡熟時(shí)，龍犬卻一躍上床，把皇帝的咽喉咬斷，皇帝還沒喊出聲便死了。接著，龍犬咬斷皇帝的脖子，含著皇帝的頭逃出皇宮，來見高辛。高辛大喜，欲招為附馬，但見它是犬類，有些不愿意實(shí)踐自己的諾言，把女兒許配給它了。高辛的女兒說，它為你殺害了勁敵，是個(gè)大功臣。你貼的告示說話要算數(shù)。我和犬雖然不能結(jié)為夫妻，但我愿與它共同生活。高辛同意了女兒的意見，便把女兒許配給了龍犬。在共同生活中，龍犬精靈之氣，使高辛的女兒懷孕，生下六男六女，這就是瑤族十二姓人的由來。



　　

瑤族[1]是中國(guó)的少數(shù)民族之一，主要從事山地農(nóng)業(yè)。主要分布在廣西壯族自治區(qū)和湖南、云南、廣東、貴州等省。瑤族分布的特點(diǎn)是大分散、小聚居，主要居住在山區(qū)?，幾逵凶约旱恼Z言，但支系比較復(fù)雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話。通用漢語或壯語。沒有本民族文字，一般通用漢文。 瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。由于長(zhǎng)期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通壯語和苗語。

瑤族的節(jié)日較多，有大節(jié)日、小節(jié)日之分。大節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、達(dá)努節(jié)、中元節(jié)、社王節(jié)、清明節(jié)等，小節(jié)日幾乎每月都有。廣西都安瑤族的達(dá)努節(jié)比較隆重，相傳是紀(jì)念先人反抗土司斗爭(zhēng)的節(jié)日。盤王節(jié)，俗稱“跳盤王”、“還盤王愿”。每隔三五年舉行一次，時(shí)為農(nóng)歷十月十六日，一般由一戶、數(shù)戶或一村進(jìn)行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長(zhǎng)鼓舞，禱告盤王(盤瓠)保佑賜福。盤王節(jié)，一般是自稱“勉支”的瑤族的節(jié)日，十分隆重。

瑤族的節(jié)日較多，有大節(jié)日、小節(jié)日之分。大節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、達(dá)努節(jié)、中元節(jié)、社王節(jié)、清明節(jié)等，小節(jié)日幾乎每月都有。廣西都安瑤族的達(dá)努節(jié)比較隆重，相傳是紀(jì)念先人反抗土司斗爭(zhēng)的節(jié)日。盤王節(jié)，俗稱“跳盤王”、“還盤王愿”。每隔三五年舉行一次，時(shí)為農(nóng)歷十月十六日，一般由一戶、數(shù)戶或一村進(jìn)行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長(zhǎng)鼓舞，禱告盤王(盤瓠)保佑賜福。盤王節(jié)，一般是自稱“勉支”的瑤族的節(jié)日，十分隆重。