相聲論好好學(xué)習(xí)的重要性

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君

子乎?”(《學(xué)而》)

學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方

法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。

朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂

趣。

人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問題。

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)

復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)

孔于說：“子路，教給你正確認(rèn)識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就

是不知道，這就是聰明智慧?！?

這段說的是對待事物的正確態(tài)度。

5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?《公冶長》)

子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)刁，并

且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號。”這里借回答于貢的問話，

借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。

6、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不

斷積累知識?！皩W(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無止境，從不感到滿足?！罢d人不倦”，講

的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有

什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?《述而》)

孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)

去學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！边@里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)

孔子說：“(對待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它

為樂的人?！边@段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去?！敝v的是珍惜寶貴

的時(shí)光。

10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公》)

孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)?！?

這一段講躬身實(shí)踐的重要性。

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君



子乎?”(《學(xué)而》)



學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方



法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。



朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂



趣。



人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問題。



2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)



復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。



3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆?！?《為政》)



只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。



這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。



4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)



孔于說：“子路，教給你正確認(rèn)識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就



是不知道，這就是聰明智慧?！?



這段說的是對待事物的正確態(tài)度。



5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?《公冶長》)



子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)刁，并



且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號?！边@里借回答于貢的問話，



借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。



6、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)



這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不



斷積累知識?！皩W(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講



的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生?？子谝簧际沁@樣做的，所以他說：“對我來說，有



什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。



7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)



孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)



去學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。



8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)



孔子說：“(對待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它



為樂的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。



9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)



孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴



的時(shí)光。



10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公》)



孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。”



這一段講躬身實(shí)踐的重要性。

論語，就像一個(gè)模具， 從小就把人定在里面，長大后，就不會越軌做出格的事， 如果從小學(xué)論語，我相信長大一定是個(gè)對社會，對國家，有用的人。 而我只有無奈，小時(shí)候并沒有生在書香門弟之家，不過還好，現(xiàn)在看也不太晚，最少看了半年了，身邊所有的人都開始喜歡我，最少以前煩感我的人，都慢慢的開始接近我了。

用處太大了，一個(gè)潛心學(xué)習(xí)論語的人，不會得精神方面的疾病。也不會有人生方面的問題困擾。也不會做出大逆不道，令人不恥的惡俗之事。

而且真要是解悟了，還能超凡入圣，登圣人之位，不信你看看孟子后來不是成圣人了嘛。

【半工半讀】：一面勞動一面學(xué)習(xí)的個(gè)人學(xué)習(xí)方案。

【博學(xué)篤志】：篤：忠實(shí)，一心一意。廣泛學(xué)習(xí)而意志堅(jiān)定。

【博學(xué)審問】：博：多；審：詳細(xì)。廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢問。指求學(xué)時(shí)的態(tài)度和應(yīng)循的途徑。

【不恥下問】：樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。

【不愧下學(xué)】：不恥下問，虛心向地位低的人學(xué)習(xí)。

【不求甚解】：甚：很，極。只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。

學(xué)習(xí)《論語》有什么用？《論語》的作用可大了。舉個(gè)例子，當(dāng)年趙匡胤能建立宋政權(quán)，就是因?yàn)樗能妿熩w普心中的半部論語，因此這個(gè)典故也被喚作半部論語治天下?！墩撜Z》是我國儒家思想的精髓之作，它的用途簡而言之就是孔子的九字思想：修身齊家治國平天下。

論語的用途之一：修身
修身的目的就是把自己打造成一位品德高尚的君子。因而這里面就包含著先學(xué)后實(shí)踐的道理。同時(shí)學(xué)習(xí)又是一件快樂的事情。所以，論語的開篇就講述了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”。懂得了學(xué)習(xí)，進(jìn)而又要學(xué)會自我反省“吾日三省吾身”。論語中的這條反省、醒悟、反思的學(xué)習(xí)態(tài)度可謂一條亙古不變的真理?？鬃又鲝?jiān)趯W(xué)習(xí)中領(lǐng)會如何做一位君子。
論語中的“里仁為美，擇不處仁”，這其實(shí)就是“近朱者赤近墨者黑”的原型思想，教我們?nèi)绾稳バ奚?。還有教我們?nèi)绾螢槿颂幨?，“君子懷德，小人懷土”、“君子欲訥于言而敏于行”、“量小非君子”“實(shí)事就是”等等非常多的人生哲理。

論語的用途之二：齊家治國
很多人都懂得“言傳身教”對一個(gè)人的影響十分重要，孟母三遷的故事就是最好的證明。譬如，現(xiàn)在的家庭教育也是如此，父母都愛學(xué)習(xí)，孩子自然也愛學(xué)習(xí)；父母愛看手機(jī)，孩子自然也玩手機(jī)。很多父母處處不理解孩子的行為，總是披頭痛罵，使得家庭關(guān)系越來越糟糕。究根結(jié)底，還是自己的修養(yǎng)不夠，沒有學(xué)會做一個(gè)君子。論語中講到約束別人，必先約束自己才行。
治國也是如此。從前有一個(gè)楚國的宰相叫詹何，楚王尋問他如何治國，詹何說修身就夠了。楚王很生氣，說治國與修身有啥關(guān)系。詹何解釋道上行下效國家一定能夠長治久安。管理一個(gè)家或是國家，其目的就是約束別人向好的方向發(fā)展，所以，約束好別人，還得自己先修身。因此，學(xué)習(xí)《論語》很重要！

論語的用途之三：平天下
所謂的“平天下”，發(fā)展至現(xiàn)今而言并非單指儒家天下太平的終極目標(biāo)，他的廣義也衍生出為人處世能夠做到游刃有余，不管在什么場合都能夠舒展自己。論語中的“仁者無畏”思想就是平天下或者出席各種場合的浩然正氣。
那位鼎鼎大名鑿壁借光的匡衡也曾評價(jià)論語是這樣一部偉大著作：統(tǒng)天地之心，著善惡之歸，明吉兇之分，通人道之正。所以，學(xué)習(xí)論語對我們的幫助非常大。

現(xiàn)實(shí)——————————————高考??！
內(nèi)在——提升修養(yǎng)吧~~而且多看看能培養(yǎng)出較合適的為人處事的方式【……突然不知道怎么說了
而且啊、無論男女、說真的、多看看論語啊孟子啊~~能在無形中為自己的人生加分哦~~~
PS：說真的、沒搞懂孩子你到底要問什么~~~所以回答的是自己個(gè)人的感受、但如果是書面的回答甚的……

學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎