福建南音申遺

詩的故事 這里有一個宋之問巧遇駱賓王的故事。 初唐詩人駱賓王曾參與起兵反對武則天，但歸于失敗，他只得隱姓埋名，出家當(dāng)和尚。 這天，杭州靈隱寺來了一個年輕的游客，此人正是宋之問。晚間，宋之問于寺間長廊漫步，見皓月當(dāng)空，野山魃魃，便詩興大發(fā)，吟出“鷲嶺郁昭嘵，龍宮隱寂寥”兩句詩來，自覺有些意味，可是下面兩句卻一時接不上來。長廊盡頭，宋之問忽見一老僧打坐。他便上前招呼。老僧抬眼寒喧幾句，道：“老衲倒有兩句——”于是，他緩緩吟來：“樓觀滄海日，門聽浙江潮?！彼沃畣柭犃?，深感佩服。 宋之問回房細(xì)細(xì)品味，覺得老和尚的兩句妙不可言，第二天一早就興沖沖地跑去拜見老和尚，可不見人影。正在徘徊悵然之際，一個小和尚經(jīng)過，宋之問趕忙上去詢問，和尚道：“噢，他就是駱賓王啊?！?詩的故事 宋之問曾經(jīng)被朝廷流放到廣東羅定縣一帶，后來偷偷地從那里逃回家鄉(xiāng)，這首詩就是逃跑途中，經(jīng)過漢江時寫的，感情比較真摯。 前兩句回憶流放到廣東時，不僅生活困苦，而且還得不到家人的任何消息。這種情況持續(xù)了很長的時間?！皵唷焙汀皬?fù)”字用得很好，表現(xiàn)出詩人在廣東度日如年，與世隔絕的痛苦。 后兩句寫了一個逃亡之人接近故鄉(xiāng)時的矛盾之情：一方面詩人日夜思念家人，另一方面又時刻擔(dān)心家人由于自己的牽累而遭受不幸。而且這種矛盾之情越接近家鄉(xiāng)時就越強(qiáng)烈，導(dǎo)致詩人特別害怕碰到熟人，害怕自己的擔(dān)心會變成現(xiàn)實。 此詩寫了古人在遭受流放這種特殊情況下，心理矛盾的發(fā)展。讀者可以從中體會到詩人的心情。這種抒寫真切可感、富有感情，耐人尋味。 “近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”兩句，后代曾廣為流傳。

三清山風(fēng)景名勝區(qū)7日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

地理位置
三清山位于玉山、德興兩縣交界處。主峰玉京峰海拔1819.9米，因山有三峰，名為玉京、玉華、玉虛，如三清（即玉清、上清、太清）列坐其巔，故名。三清山南北狹長，約56平方公里，由于長期地貌變化，形成了三清山別具一格的奇峰怪石、急流飛瀑、峽谷幽云等雄偉景觀。

簡介
[編輯本段]
三清山為歷代道家修煉場所，自晉朝葛云、葛洪來山以后，便漸為信奉道學(xué)的名家所向往。最先在三清山修建道觀的為唐朝信州太守王鑒的后裔。唐僖宗時（873~888年）王鑒奉旨撫民，到達(dá)三清山北麓，見到此山風(fēng)光秀麗，景色清幽，卸任后即攜家歸隱在此。

到宋朝時，其后裔王霖捐資興建道觀，成為道家洞天福地。延至明景泰年間（1450~1456年），王霖后裔王祜又在三清山大興土木，重建三清宮。從登山處步云橋直至天門三清福地，共興建宮觀、亭閣、石刻、石雕、山門、橋梁等200余處，使道教建筑遍布全山，其規(guī)模與氣勢，可與青城山、武當(dāng)山、龍虎山媲美。因此，三清山有“露天道教博物館”之稱。

三清山風(fēng)景名勝資源豐富，種類齊全，規(guī)模宏大，景點眾多。全山依自然地勢，可分為五大景區(qū)(按景點分布可分為七大景區(qū))。 1988年，三清山以江西三清山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。

景點
[編輯本段]

金沙鎮(zhèn)在三清山東北方向，是三清山的東大門，亦是三清山東部景區(qū)的起點。東部景區(qū)以水和遠(yuǎn)眺景色見勝。自金沙鎮(zhèn)向西，即為冰玉洞、冰玉洞瀑布。沿山路向南，小龍?zhí)?、玉簾、石門、吊橋等奇?zhèn)ビ碾U，各具風(fēng)姿的瀑布，排列其間。此處向上眺望，可見玉京、玉華、玉虛三峰峻拔而立。向南則可遠(yuǎn)見玉臺女神、三排尖、巨蟒出山、三龍峰諸景。

從東部一條古老的磴道步上4公里，即到中部景區(qū)的風(fēng)門（又名玄關(guān)）。中部景區(qū)以石、松、云及古建筑、古石雕著稱。在風(fēng)門抬頭東望，銀瓶石頂端有天生石指，稱為神仙指路，由此上山2.5公里，經(jīng)千步門、百步門，到天門。一路可觀賞清都吊橋、桂冠嶺、結(jié)須巖、天寶石、神仙曬銀、醉羅漢、望天蛤蟆、仙果石等怪石奇景。登上天門，即進(jìn)入三清福地。三清福地為三清山的中心，海拔1460米，三清宮建于此。周圍有風(fēng)雷石塔、靈濟(jì)廟、龍虎殿、飛仙臺、方士羽化壇等古建筑。三清宮有路直達(dá)最高峰玉京峰，相距僅2公里，為觀日出最佳處。三清宮附近為平頂松薈萃之地，形態(tài)各異。如虬龍飛騰、華蓋張開、鳳凰展翅、連理同根。云霧時飄時散，似在天上仙鏡。

由三清福地的飛仙臺而下，沿水樂坑石磴西下，便到了西部景區(qū)。西部景區(qū)以山峰、瀑布、古樹稱奇。有形象逼真的石峰，如雄獅滾球、百鳥朝鳳、墨熊石、夜鶯石、鹿角石、雞冠石、合歡峰等；有寬約40多米、落差20余米，宛如白玉屏風(fēng)的八磴龍?zhí)镀俨?；有高達(dá)30多米、似紅錦高懸、艷麗無比的二橋墩紅瀑；有罕見的華東黃杉、福建鐵杉等名貴樹木。真是目不暇接，流連忘返。

從坪溪沿南清溪而上，抵梯云浦，是為南部景區(qū)。南部景區(qū)以峰巒造型奇特、形象生動逼真聞名。在梯云浦，可觀看山景，形似觀音聽琵琶，沿梯云嶺上攀約2.5公里，到達(dá)梯云巖，近有觀景臺，四周山景盡收眼底。如鴿峰、貓峰、猿峰、狐峰、魔頭峰、韋馱峰、朝天峰、火炬峰、躍魚峰、雙龍峰、龍門峰等。由此再上行1.5公里，過了棧道，登上玉臺，即見高達(dá)80多米的三清女神峰。它端坐于玉臺之下，形象逼真，實為天工造物之奇跡。越過游云峽，到達(dá)玉皇頂，奇峰林立，峰下有三龍出海峰，玉京峰亦高聳可見。最奇特的是東北有高達(dá)100多米的巨蟒出山峰，引伸頭部，高昂而視。其形其景，令游人駐足觀賞。南部景區(qū)集三清山風(fēng)景的精華，切莫遺漏。

三清山近年來開發(fā)北部景區(qū)，并新建南北景區(qū)的通道，并大量建有各種旅游設(shè)施。從玉山縣上山，可很方便的通游全山。然三清山地廣人稀，以參加旅行社或結(jié)伴同游為宜。

江西的三清山，自古有“高凌云漢江南第一仙峰，清絕塵囂天下無雙福地”之美譽(yù)。行走在山間，飄飄蕩蕩中體會著像魚兒游弋般的歡暢…… 到三清山的當(dāng)天，遇上了三清“著名的”霧天。沒有滴滴答答的雨點，卻是細(xì)蒙蒙的水氣充盈天地之間，無須撐傘，但方圓可見度只有5米左右。這樣的天氣里去了南清園，一路上，山木蔥郁，掛著點點晶亮的水珠，耳邊溪聲咆哮，喧灑雨季的流暢。 雖然惱人的霧讓人無法全睹三清美景，但間或跳出來的參天怪石，石中奇樹，不免讓我對隱在霧中的山景，有了期待。是夜，在半山就宿。夢里也在期盼，明天能放晴，讓我一睹三清的真面目。 早上是被一道明亮的陽光照醒的。云霧散開了，滿山的杜鵑在那一刻也開了。天空像海，杜鵑就像海里的珊瑚。天地清朗，萬壑畢現(xiàn)，每一條山的線條，都清晰地呈現(xiàn)眼前。發(fā)現(xiàn)面對著的，是一幕精彩的剪影。這個叫南天門的地方，果然非同凡響，峰頂之上，怪石云列，形狀各異。其中最為逼肖的是一尊老道。道髻高挽，寬袍大袖，面對日月，若有所思。在巨大的造化神功之前，個體顯得如此渺小。一陣風(fēng)過去，感覺自己像一條魚，飄飄蕩蕩，不知那風(fēng)將把我吹向何處。道家尊奉的莊子在濠上觀魚時，面對惠施逼到墻角的追問“子非魚，安知魚之樂”，悠閑地用一招太極綿掌將之化為無形：“子非我，安知我不知魚之樂？”這個故事名聞遐邇，就像他的另一句名言：“天地與我并生，而萬物與我為一?！边@后一句與前者其實是渾成一體的，也是這個在“好鬼神”的宋國長大的夢想家一生最大的夢想。在這一刻，在這三清之巔，我體會到了這種夢想的快樂，體會到了魚龍混雜的快樂。 莊子不知道是不是來過這里。很多年前，道教的那些祖師把這里尊為圣地，也許是因為他們終于在像魚一樣的游弋恍惚里體味到莊子的境界吧。 往西海岸一路西行，過了“負(fù)松思過”，忽見西天空闊，群山逶迤，氣勢磅礴。棧道曲折，漸行漸高，全在懸崖絕壁間。不經(jīng)意拐過一個彎，猛然間但見絕壁高聳，矗立于前，高入云端。且似一道極寬的鐵幕掛在你的面前，攝人心魄，壓得你透不過氣來。這就是三清山最令人驚嘆的西海岸。 “晴則千山萬山，勢若駿馬，皆馴伏趾下；陰則卷霧驚濤，狀似蛟龍?！弊咴谖骱５?，一邊是巖石如刀，萬仞壁立。另一邊是崖底，森森密林，宛如綠海。時見異峰突起，猶如海中浮出的小島，蕩漾其間。人游海岸，若走刀脊。導(dǎo)游描述說，西海是看云海的絕好之處。云涌起時，如堆雪飄絮，天地只見蒼茫。惟有碧峰數(shù)座點綴其中，隨云波起伏，實在是美景無限。平時，由于棧道海拔太高，可以看到蒼鷹翔于腳底，一呼之下，萬峰應(yīng)和。天地之蒼茫，也只在此了。正走著，云霧又涌上來，遮住了那些火一樣的杜鵑。我又在濕淋淋的云海里漂浮。等到這一團(tuán)云被清風(fēng)吹散，那些火一樣的杜鵑也變得濕淋淋的，漫山遍野，它們長得更歡了。 這一路都像是魚兒在水里游弋。累了，靠在石頭上，石頭在我的掌心里慢慢溫潤，像是有一株珊瑚就要從里面悄悄探出腦袋。風(fēng)在這一刻拂過發(fā)際，忽然覺得自己可以明白它們的呼吸，它們的體溫，它們深埋的心事。在莊子的世界里，有許多“御風(fēng)者”，那該是種像鳥兒一樣自由快樂的境界，但莊子依舊對他們“猶有所假”地不滿，是啊，又有什么比渾無所待物我相融更快樂呢？有時候變成一陣風(fēng)，漂浮在天地間，累了，就變成一塊石頭，靜靜諦聽。在這美麗的山巔，這樣的快樂漸漸可以感覺。 西海岸盡頭，一條石階蜿蜒向上，好似通到天際。石階的盡處，就是三清山的北線，三清宮了。 史書記載，東晉葛洪曾在山上宣揚道教教義，成為三清山的“開山始祖”、三清山道教第一位傳播者。到了唐宋，道教大盛于世。三清宮是宋代初修、明朝重建的遺址。歲月流逝，如今這座曾“殿由風(fēng)掃、門被云封”的道觀，看上去是那么的寂寞簡陋。 殿前有一道石頭牌坊，不知多久之前所豎，上面用丹筆寫著“三清宮”。旁邊是一塊碩大的巨石，巨石和殿前的香爐一起陪伴著沉默的主殿。殿身由磚石塊搭成，走進(jìn)去，三清宮的地面至今還是泥地，共兩層，佛道齊聚，老子和觀音是供奉的神像。 往殿東步行15分鐘，到了天門峰東的懸崖之上，有一座用天然花崗巖雕砌成的六層五面的風(fēng)雷塔。據(jù)說三清宮周圍的建筑都暗合八卦之象，此塔正處風(fēng)門，為鎮(zhèn)雷之用，風(fēng)雷塔的名字由此而來。歷經(jīng)千年風(fēng)雨，至今巍然不動，這尊造型古樸的石塔被譽(yù)為三清山上道教建筑的一顆燦爛明珠。和三清宮一樣，它掩映在美麗的松樹里，像是時光無意的點綴，像是這座仙山上從來就有自然生成的一部分，就像那些石頭，那些松樹。這份寂寞也許倒會讓莊子喜歡的，在他的心目中，人間的一切，如果能和自然融為一體才是正道，建筑也好，神像也好，可有可無，概不例外。 松立千丈之壁，松樹造型奇特，黃山迎客松造型比比皆是，很多松枝被風(fēng)雨磨成彎彎曲曲的了，松葉冠蓋卻依舊蒼翠，在后山，我看到了號稱三清山最美的兩棵姐妹松之一，可惜歲月無情，松樹已經(jīng)枯死，只有留下的枝條在藍(lán)天的襯托之下，訴說它昔日的風(fēng)姿。 這一切在莊子看來也是自然的吧，“圣人無名，神人無功，至人無己”。莊子的想法在許多人看來太過超脫，然而在這與世無爭寂靜而生機(jī)勃勃的三清山，你便能靜靜體會莊子無限心儀的“藐姑射山”的仙境，那里居住著他熱愛的圣人、神人、至人，皆以追求與天地自然融為一體為根本。三清山，藐姑射仙境也！ 旅游須知 交通 坐火車至浙贛線上饒站，出站即可換乘直達(dá)景區(qū)的中巴車。
如自駕車，從311國道或滬杭高速，轉(zhuǎn)杭京衢高速至江西玉山北拐，達(dá)景區(qū).
建議你往四股橋—紫湖方向去，現(xiàn)在這條路線已經(jīng)修的相當(dāng)?shù)暮昧耍绻魃淘啡泻芏嗟谋P山公路。

主要景區(qū)：南清園景區(qū)、萬壽園景區(qū)、西海岸景區(qū)、三洞口景區(qū)、石鼓嶺景區(qū)、玉京峰景區(qū)、西華臺景區(qū)、玉靈觀景區(qū)、三清宮景區(qū)

當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)有幾款美食不容錯過：石雞、野兔、筍干、芋餃、苦葉菜、塊磨芋、粉蒸野兔、石耳燉肉餅、燉紅燒肉。

三清山九大景區(qū)：南清園 萬壽園 西海岸 陽光海岸 玉京峰 三清宮 西華臺 三洞口 石鼓嶺 玉靈觀

三清山十大絕景：司春女神 巨蟒出山 猴王獻(xiàn)寶 玉女開懷 老道拜月 觀音賞曲 葛洪獻(xiàn)丹 神龍戲松 三龍出海 蒲牢鳴天

三清山風(fēng)景名勝區(qū)7日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

南平武夷山，漳州土樓，廈門南音，寧德廊橋，泉州南音，龍巖土樓，這些都屬于福建的文化遺產(chǎn)，都是值得去參觀的地方。

申請文化遺產(chǎn)

應(yīng)該是有專項撥款吧

　　如果西湖沒有遇到白居易和蘇東坡們，它也許只是一個大水庫。所以，是中國文化造就了西湖。讓世界真正讀懂西湖，首先要讓世界理解白居易、蘇東坡和李叔同，理解中國傳統(tǒng)知識分子在出世和入世中進(jìn)退兩難的人生，理解他們在湖光山色中平復(fù)憂憤、贏得自由的東方哲學(xué)方法。　　西湖想要申報世界遺產(chǎn)成功，只有跨越它的深度，只有突破它的難度。　　2010年前，中國已確定跨國聯(lián)合申報“絲綢之路”為世界遺產(chǎn)項目。按國際規(guī)定，中國還有機(jī)會再申報一個世遺項目。但從日前在杭州舉行的“世界遺產(chǎn)保護(hù)杭州論壇”上傳出，“西湖與龍井茶園”目前已被列入國家文物局向聯(lián)合國教科文組織申遺的主要備選項目。迄今為止，中國已經(jīng)擁有35處世界遺產(chǎn)，但并不包括聞名遐邇的杭州西湖。浙江是著名的歷史文化遺產(chǎn)大省、風(fēng)景名勝大省，但至今沒有一處文化遺跡列入世遺名錄?！　∪绻?010年“西湖和龍井茶園”能夠成功申報為世界遺產(chǎn)的話，那麼香飄江南數(shù)百年的龍井茶將與西湖相伴首次進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄。杭州人在期待這一天，盡管西湖的價值不必非得通過申遺來體現(xiàn)，但世界遺產(chǎn)的名錄裏如果沒有西湖，中國人的心理上難以接受的?！　∪涨埃瑖H知名世界遺產(chǎn)專家云集杭州西子湖畔參加世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的國際盛會“世界遺產(chǎn)保護(hù)杭州論壇暨國際古跡遺址理事會亞太地區(qū)會議”。來自14個國家的知名遺產(chǎn)專家和各世界遺產(chǎn)地代表參加論壇。有意無意之中，對西湖文化價值的評判、對西湖申遺問題的探討成為論壇的熱點。而作為這一論壇主辦方之一的杭州市政府，也將此次國際會議當(dāng)作推進(jìn)西湖申遺、爭取國際專家關(guān)注的一個重要契機(jī)?！　?1位ICOMOS（國際古跡遺址理事會）專家學(xué)者從西湖汪莊碼頭踏上畫舫，暢游西湖。湖光瀲艷之中，遺產(chǎn)保護(hù)的資深專家們像小學(xué)生一般，歪著腦袋仔細(xì)傾聽西湖的成因、城湖的關(guān)系、西湖疏浚形成兩堤三島格局以及西湖豐富的文史內(nèi)涵和美麗的民間傳說，連連頷首。從“三潭印月”南側(cè)碼頭重新上船，穿梭湖中，臥龍橋、茅家埠、西裏湖、烏龜潭、浴鵠灣、小南湖，須臾片刻，都是入畫風(fēng)景，杭州方面用心良苦，想讓這些在世界遺產(chǎn)大會上有表決權(quán)的學(xué)者們銘記這片優(yōu)雅迷人的湖面。　　西湖的深度與申遺的難度　　在長城、泰山、麗江古城等早已列入世遺名錄的很多年裏，名望并不遜色的西湖為什麼遲遲未能列入？世遺的核心標(biāo)準(zhǔn)是文化遺產(chǎn)的“突出普遍價值”，而西湖的“突出普遍價值”是無與倫比的?！　≈袊ㄖO(shè)計研究院建筑歷史研究所所長陳同濱在本次杭州論壇上闡述說：“按照文化景觀類型，對西湖的景觀價值進(jìn)行初步探討，發(fā)現(xiàn)以‘西湖十景’為代表的西湖景觀是園藝、繪畫、詩詞三位一體的關(guān)聯(lián)性文化行為的創(chuàng)造物，表現(xiàn)出講究詩情畫意和天然圖畫的東方審美情趣，以及追求人與自然情景交融的和諧互動意境，是系列題名景觀的典范和代表。她承載了典型的中國傳統(tǒng)文人士大夫的生活藝術(shù)情趣，是中國傳統(tǒng)文人士大夫的精神家園，并對13至20世紀(jì)東亞地區(qū)的景觀審美產(chǎn)生過顯著影響?！薄　∩虾Ｍ瑵?jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授、國際古跡文化景觀科學(xué)委員韓鋒說：“在中國人的觀念中，自然都是有品性的；每一個民族，都需要有一個地方，去安放他們心底的柔情，西湖就是中國人安放這種柔情的最合適的地方。如果西湖沒有遇到蘇東坡、白居易們，它也許只是一個大水庫。所以，是中國文化造就了西湖，西湖本身就是文化。西湖成功地演進(jìn)，而它的傳統(tǒng)特徵和內(nèi)在精髓，都非常優(yōu)秀地保存和強(qiáng)化了?！薄　∥骱前凑罩袊说膫鹘y(tǒng)理念和文化性格塑造出來的一個精品，它不以“奇險怪異”名世，它不屬於奇山異水，而是體現(xiàn)出一種和諧美的境界。它是中國文人山水的典范，寄寓著知識分子的人文情思和隱逸意趣，承載著儒道佛互補(bǔ)的中國傳統(tǒng)文化精神?！叭队≡?、南屏晚鐘、柳浪聞鶯、斷橋殘雪、曲苑風(fēng)荷、蘇堤春曉”等“舊十景”也好，“吳山天風(fēng)、滿隴桂雨、龍井問茶”等“新十景”也好，無一例外都是一幅幅“淡粧濃抹總相宜”的中國山水畫。而蘇堤、白堤、蘇小小墓、西泠印社、岳墳、虎跑寺，更是與西湖無法割裂的風(fēng)物?！　《绻焕斫庵袊幕骱谕鈬鴮＜一蛴稳说难垩Y再優(yōu)美，也不過是一片生態(tài)環(huán)境保存完美的自然湖山，和歐洲大陸的其他湖光山色并無顯著的差異。湖太有深度，西湖的深度是它無與倫比的價值，但也恰恰是因為它的深度使申遺過程中至關(guān)重要的跨文化闡釋變得更加復(fù)雜、更有難度，這就是西湖申遺的悖論?！　∮袀€不完全確切的類比，申報世界遺產(chǎn)的形

可協(xié)助申報非遺