團結(jié)協(xié)作講默契快板

默契的意思是：心靈相通，配合得很好。
默契意味著二者很合得來，做事情目的明確，思乎沖拆歲棗想統(tǒng)一，互相都懂得換位思考，方判拍法得當而有效，最終的結(jié)果一定會很好，往往會事半功倍，取得成功。

1、一盤散沙,、各奔東西

　　2、四分五裂、拳中掿沙

　　3、七支八搭、勾心斗角

　　4、自私自利 、損人利己

　　5、背信棄義、一意孤行

　　6、我行我素、貌合神離

　　7、狗咬狗骨、爭權(quán)奪利

　　8、吃里扒外、拉幫結(jié)派

　　9、營私舞弊、欺上瞞下

　　10、明爭暗斗 中飽私囊

諷刺團隊不團結(jié)的成語

　　不團結(jié)的事例一：

　　有一個獵人，在湖邊張網(wǎng)捕鳥。不久，很多大鳥都飛人了網(wǎng)中，獵人非常高興，趕快收網(wǎng)準備把鳥抓出來;沒想到鳥的力氣很大，反而帶著網(wǎng)一起飛走了，獵人只好跟在網(wǎng)后面拼命追。

　　一個農(nóng)夫看到了，嘲笑獵人“算了吧，不管你跑得多快，也追不上會飛的大鳥呀?！钡C人卻很堅定地說“不，你根本不知道，如果網(wǎng)里只有一只鳥，我就真追不上它，但現(xiàn)在有很多鳥在網(wǎng)子里，我就一定能追到?！?br/>
　　果然，到了黃昏，所有的鳥兒都想回自己的窩，有的要回森林，有的要回湖邊，有的要回草原，于是那一大群鳥就跟著一起落地，被獵人活抓了。

　　一開始，落網(wǎng)之鳥為了活命，齊心協(xié)力，團結(jié)一致，勁往一處使，所以成功地飛上天空。到后來，鳥兒們四分五裂，各懷私念，沒有了團結(jié)一致的合力，墜落下來也是自然的道理。雖是一則故事，道理卻是明白的:只有團結(jié)才能產(chǎn)生力量.

每個人都是獨一無二的，別人可以花前月下，別人可以安穩(wěn)的使用各種產(chǎn)品商品，但滾卜你不一卜乎定。建議根據(jù)自已自身型備悉情況做決定。

而且，一方
　　人們通常只有在得知別人將做出和自己同樣的行為時，才會與他人產(chǎn)生共鳴，達成某種共識，我們把這種共識稱為“默契”。比如上文中的夫妻走散事例，夫妻
二人若要重逢，就需要相互間的默契，也就是對同一場景提供的信息進行同樣解讀，并努力促使雙方對彼此的行為進行相同的預期判斷。當然，我們既無法肯定他們
一定會重逢，也不能肯定雙方一定會對同一暗示符號進行相同的解讀。但是，夫婦雙方如以這種方式尋找對方，成功的幾率一定比他們盲目地在商場里瞎轉(zhuǎn)要高得多?！　?br/>　　⊙《沖突的策略》
　　《沖突的策略》是著名經(jīng)濟學家、2005年諾貝爾經(jīng)濟學獎得者托馬斯·謝林的代表作。本書一改博弈論公理化論述的傳統(tǒng)，從案例和故事出發(fā)，把博弈論介
紹給經(jīng)濟學學子和非經(jīng)濟學的學者。正是因為謝林這樣的學者普及博弈論的努力，社會學界、政治學界、軍事學界、外交學界和整個經(jīng)濟學界才對博弈論表現(xiàn)出巨大
的興趣，從而博弈論能夠發(fā)揚光大，取得今天這樣的成功。正如美國普林斯頓大學著名經(jīng)濟學家迪克西特所指出的那樣：在“前謝林時代”，博弈論著作都是高度數(shù)
學化的著作，謝林的《沖突的策略》等一系列著作，則開風氣之先，開拓了博弈論的天地。
　　《沖突的策略》中譯本于2006年由華夏出版社出版。
　　大多數(shù)普通人在一個環(huán)繞的圓形區(qū)域走散后，通常都會不約而同地想到在圓形地帶的中心區(qū)域與對方會合。但是在一個非常規(guī)形區(qū)域走散，那就只能依靠個人的方位感在該區(qū)域的中心地帶與對方會面。博弈論專家
　　托馬斯·謝林曾以多個地圖進行實驗，結(jié)果證明：如果一個地圖標有多個住宅和一個十字路口，人們大多會本能地趨于十字路口；反之，如果一個地圖標有一個
住宅和多個十字路口，人們會本能地趨于住宅。這充分說明，唯一性能夠產(chǎn)生獨特性，從而吸引人們的注意力。謝林把這個具有獨特性、吸引人們注意力的點稱為
“聚點”，并由此提出了著名的“聚點均衡”理論。謝林指出，某個點之所以成為“聚點”，是因為博弈各方的文化與經(jīng)驗使他們相信這個點是大家都容易想到的、
習慣選擇的點。比如前面提到的“膽小鬼博弈”中，麥可和奈爾兩個車手中，如果麥可的行為一貫魯莽一些，奈爾一貫理智一些，而雙方彼此都了解各自的這一特
點，那么麥可就會選擇向前，而奈爾就會選擇轉(zhuǎn)向，兩個人的這個戰(zhàn)略組合就是一個聚點均衡。
　　在聚點均衡的研究中，謝林得出結(jié)論：一旦人們得知別人將做出和自己同樣的行為時，通常會協(xié)調(diào)彼此的行為，從而出現(xiàn)合作的契機。比如武俠小說中經(jīng)常描寫
的兩大實力相當?shù)奈淞指呤直绕磧?nèi)力就是這種情形。一旦比拼開始，就沒有人能夠自主地決定撤出拼斗，因為一旦你選擇撤回內(nèi)力而對方繼續(xù)催加內(nèi)力，你就會失敗
甚至身受重傷；而繼續(xù)比拼，會獲得兩敗俱傷的結(jié)局；除非有外力使他們中止比拼，或者二人“心有靈犀”，同時一點點地撤回內(nèi)力。金庸的《倚天屠龍記》中就描
寫了這樣一個場面：明教金毛獅王謝遜被囚于少林寺，其義子明教教主張無忌前往少林寺相救，與少林寺度厄、度劫、度難三位高僧較上了內(nèi)力。而本與張無忌共同
來救謝遜的峨嵋派掌門周芷若卻欲乘張無忌與少林三大高僧相爭的機會加害謝遜。此時的張無忌既要與三大高僧相抗，又關(guān)心謝遜安危，轉(zhuǎn)眼就有生命之憂。危急關(guān)
頭出來了一個武功高強的黃衣女子打退了周芷若救下謝遜，張無忌心神大定，得以全力與三大高僧相抗，書中這樣描寫：
張無忌心中一喜，內(nèi)勁立長，將三僧攻過來的勁力一一化解，霎時之間便成了個相持不下的局面。渡厄等雖于外界事物不聞不見，但于雙方內(nèi)勁的消長卻辨析入微，
陡然察覺到對方內(nèi)勁大張，卻又不反守為攻，正是消除雙方危難的最佳時機，三僧心意相通，立時內(nèi)勁微收。張無忌跟著收了一分勁力，三僧亦收一分。如此你收一
分，我收一分，頃刻間雙方的勁力收盡。四人同時哈哈一笑，一齊站起。張無忌長揖到地，渡厄、渡劫、渡難三僧合十還禮。四人齊聲說道：“佩服，佩服！”（見
《倚天屠龍記》第三十八章）
這段描寫正是多人相互協(xié)調(diào)行為、從而達成默契的例證。生活中我們也常常能看到這樣有趣的現(xiàn)象，比如小倆口為小事賭氣吵架了，誰也不理誰。一天過去了，兩個
人表面上不動聲色；三天過去了，彼此心中都有悔意，只是礙于面子誰也不好意思先開口；時間再長一些，彼此之間已經(jīng)完全形成默契，這個時候，無論誰先開口，
都將宣告一場冷戰(zhàn)的結(jié)束，兩人終會和好如初甚至比以前更親密一些?！　?/div>