我赴湯蹈火

赴湯蹈火的主人公是誰(shuí)？這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于三國(guó)魏.嵇康《與山巨源絕交書》，此猶禽鹿，少見(jiàn)馴育，則服從教制；長(zhǎng)而見(jiàn)羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。嵇康，字叔夜，譙國(guó)銓（今安徽宿縣西）人。他曾與山巨源（山濤）等七人一起游于山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權(quán)后，嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽(yáng)，而山巨源后來(lái)在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時(shí)，想請(qǐng)嵇康出來(lái)代理他原來(lái)的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅(jiān)決拒絕。不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開(kāi)一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔，孔子等先圣，說(shuō)自己“志氣可托，不可奪也”。接著又寫到自已傾慕尚子平、臺(tái)孝威（后漢隱士），不涉經(jīng)學(xué)，淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教，公然對(duì)抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見(jiàn)有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎；哪怕是用金的馬嚼子來(lái)裝飾它，拿佳肴來(lái)喂它，它還是思念樹(shù)林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請(qǐng)他做官，他就會(huì)像野性難馴的糜鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。表達(dá)了堅(jiān)決不在司馬氏政權(quán)中任職的決心。由于嵇康時(shí)常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)他十分忌恨。景元三年（262），曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會(huì)，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對(duì)嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。赴湯蹈火的主人公是誰(shuí)？關(guān)于主人公有爭(zhēng)議，因?yàn)榈拇_存在兩種說(shuō)法，不過(guò)可以這樣理解：“赴湯蹈火”一詞最早由嵇康使用，但此詞是從“赴湯火”一典故發(fā)展而來(lái)，而“赴湯火”一詞的確與晁錯(cuò)有關(guān)。赴湯蹈火的主人公是誰(shuí)？晁錯(cuò)，潁川郡（今河南省中部及南部一帶）人，原本是個(gè)學(xué)者，漢文帝時(shí)官為太常掌故。任職期間，他曾根據(jù)伏勝的口誦，記錄并整理了失傳的《尚書》，因而升為博士，再調(diào)為太子家令。他以見(jiàn)識(shí)才學(xué)深得太子的龐信，太子身邊的人都稱他為“智囊”。

?西漢時(shí)，晃錯(cuò)曾是太子劉啟的老師。劉啟即位后，升任晃錯(cuò)為史大夫。由于漢景帝非常尊重晃錯(cuò)，對(duì)晃錯(cuò)的話是言聽(tīng)計(jì)從?；五e(cuò)主張削弱諸侯王，加強(qiáng)中央集權(quán)，使許多諸侯懷恨在心。其中吳王劉濞、楚王劉戊等人打著清君側(cè)的旗號(hào)，聯(lián)合起兵反叛，把矛頭直接對(duì)準(zhǔn)晃錯(cuò)。景帝為了緩和危局，竟把晃錯(cuò)處死了?；五e(cuò)曾說(shuō)：對(duì)能打勝仗和堅(jiān)守城池的人要提拔；對(duì)攻破敵陣的人要獎(jiǎng)勵(lì)。這樣將士才能奔赴湯池，投人烈火也在所不惜。這個(gè)成語(yǔ)比喻奮不顧身，不畏艱險(xiǎn)。

赴湯蹈火意思是形容不畏艱險(xiǎn)，奮不顧身。

赴湯蹈火?[ fù tāng dǎo huǒ ]

釋義：赴：走往；湯：熱水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險(xiǎn)，奮勇向前。

出處：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子和弟子們《荀子·議兵》：“以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸，若赴水火，入焉焦沒(méi)耳。”

譯文：用桀欺騙堯，拿它打個(gè)比方，就好像用雞蛋擲石頭、用手指攪開(kāi)水，就好像投身水火、一進(jìn)去就會(huì)被燒焦淹沒(méi)的啊。

用法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)；比喻奮不顧身。

近義詞：

粉身碎骨

【拼音】[ fěn shēn suì gǔ ]

【解釋】指死亡（有強(qiáng) 調(diào)的意味）：為革命～也心甘。敵人膽敢來(lái)進(jìn)攻，定叫他～。

出自：三國(guó)·魏·曹植《謝封甄城王表》：“臣愚駑垢穢，才質(zhì)疵下，過(guò)受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德?！?/p>

譯文：臣愚劣骯臟，才貌疵下，通過(guò)接受陛下日月之恩，不能摧毀自己粉身碎骨，以報(bào)答陛下恩德。