周人懷璞

懷樸為璞的道理是：不懂裝懂，井底之蛙。

原文：

謝無逸閑居，多從訥子游，不喜對書生。一日，有一貢士來謁，坐定，曰：＂每欲問無逸一事，輒忘之。嘗聞人言歐陽修者，果何如人？”

無逸熟視久之，曰：“舊亦一書生，后參大政。”又問：“能文章否？”無逸日：“也得。＂無逸之子宗野方七歲，立于旁，聞之匿笑而去。此等舉子，如何喚作書生？唯不喜書生，故來謁者，但有此等舉子。

釋義：

謝無逸避人獨(dú)居時，經(jīng)常跟僧人交往，不喜歡面對讀書人。一天，有一位（會試中選的）貢士（讀書人參加會試，中選的參加殿試，最終排定名次。

已中選的稱為貢士，殿試后分為三等發(fā)榜，一甲取三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，均賜進(jìn)士及第；二甲若干名，賜進(jìn)士出身；三甲若干名，賜同進(jìn)士出身）來拜訪。

（賓主）坐定后，說：＂(我）老想問您一件事，總是忘記。（我）曾聽人說起歐陽修這個人，這個人到底是個怎樣的人呢？”

謝無逸盯著那人看了好久，說：＂以前也是一位書生，后來參與朝中大事了。＂

(那人）又問：＂(這個人）能寫文章嗎？”謝無逸說：“也能寫?！?/p>

謝無逸的兒子謝宗野才7歲，（這時）立于一旁，聽了這話掩著嘴偷笑著跑開了。

這樣的考生，怎么能叫作讀書人呢？(或許正是）因?yàn)椋ㄎ遥┎幌矚g讀書人，所以來拜訪我的，只有這樣的考生吧。

tài bú bù wán

成語釋義 指玉既經(jīng)雕琢，就失去了天然的形態(tài)。舊時比喻讀書人做了官，喪失了原來的志向。

成語出處 《戰(zhàn)國策·齊策四》：“夫玉生于山，制則破焉。非弗富貴矣，然大璞不完?！?/p>

感情色彩 中性

成語結(jié)構(gòu) 緊縮式成語

成語用法 作賓語、定語；用于書面語

產(chǎn)生年代 古代成語