幡靈迷境

“風(fēng)動?幡動?心動!”的故事是什么意思?
1個回答2024-01-30 15:21
通俗版佛教知識 有一個很多人都聽過的故事:時有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已?;菽苓M曰:“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動?!?咋一看,這好像是在玩文字游戲,也許時下的“哥摘的不是菜,是寂寞!”正是套用了這個經(jīng)典故事里的語言。兩句話如出一轍,但其含義卻相去甚遠,“哥摘的不是菜,是寂寞”是典型的游戲語言,只是讓人覺得新鮮好玩,而“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動”是在佛教界廣為流傳,被推為經(jīng)典的一句禪語,其思想深遂,包羅萬象。 那么到底慧能為什么說不是風(fēng)動也不是幡動,而是心動呢? 先來說說慧能,其本是一個山野樵夫,家中清貧,并無讀書識字,但卻有極高的悟性與慧根。一日,路過一居士家聞聽頌?zāi)睢督痄摻?jīng)》,一句“應(yīng)無所住而生其心”觸發(fā)了其佛性,對佛學(xué)產(chǎn)生了深厚興趣,繼而出家修行。在一次寺院舉行的作偈比賽上,還不會寫字的慧能以“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃”的偈語漸露頭角,并成為頓悟派的杰出代表人物,其語言、思想被收錄于《壇經(jīng)》中,是千百年來佛教界研讀并推崇的經(jīng)典著作。 在常人看來,慧能就是樵夫一個。而事實上慧能是菩薩轉(zhuǎn)世再來,其眼光獨到,思想深遂,處處閃爍著般若智慧,是菩薩的見地,并非常人所能及。所以理解“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動”這句話如果停留在我們常人一般肉眼所見的基礎(chǔ)上來理解是行不通的。 在我們常人看來,風(fēng)確實吹了,幡也確實動了,但菩薩早就證得了人空、法空,用法眼一看,風(fēng)、幡都是在一定因緣和合下產(chǎn)生的假像,都有成、住、壞、滅的過程,并不是實有,如過眼煙云,稍縱即逝。 我們常人因目光短淺,所看到的認識到的都非常有限,并把看到聽到的都作為實有而產(chǎn)生顛倒之心。比如人們就會看到我們這一輩子的生命,并認為一輩子七八十年是很長的時間,但當(dāng)你看到事實上生命是無限循環(huán)的,生了又死,死了又生,那么你的生命到底有多長呢,佛教里說的是百千萬億劫,就像一條射線永無止境。那么這一生當(dāng)中的七八十年是不是等于沒有呢。 再比如,我們常人都會認為地球很大,而空氣中的塵埃很小,小到等于沒有,但是如果你站得足夠遠,走到虛空的另一邊,你再看看地球,你同樣覺得地球其實就像一粒塵埃。 世上萬物,及至人的五蘊,都有從生到滅的過程,并無穩(wěn)定性,都是變幻莫測,難以把握,所謂地、火、水、風(fēng)四大皆空。我們不要以為所看到的都是真的,那都是在一定因緣和合下產(chǎn)生的假像,我們不應(yīng)該被肉眼所見迷惑,這就是佛教里常說的要離一切相,不住相?;勰苷窃谶@種思想下說出了“不是風(fēng)動,不是幡動,是心動”這句經(jīng)典語言!
經(jīng)幡是怎么回事?
1個回答2024-02-12 21:42

通常掛在多風(fēng)的地方,例如:山上、森林、水邊,但要注意不要給人輕易破壞。 家里也可以掛。 掛經(jīng)幡(又稱風(fēng)馬旗、經(jīng)旗)功德很大,無論什么事情都可以掛經(jīng)幡。 無論新年、節(jié)日慶祝、佛菩薩圣誕、法會、超度、葬禮,都可以掛經(jīng)幡。 但是在藏歷中有“飛幡日”,不能在當(dāng)天掛經(jīng)幡,會招來違緣。(詳情請參照藏歷)

是風(fēng)動還是幡動?
1個回答2024-02-28 16:55

非風(fēng)動,非幡動,仁者心動。

《壇經(jīng)》中云:時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動。議論不已?;菽苓M曰:“非風(fēng)動,非幡動,仁者心動?!?/p>

風(fēng)吹幡動,不離風(fēng)、不離幡、不離心。若離風(fēng)則幡不曾動,若離幡則不見風(fēng)動,若離心則不知何為動。

主要思想?

經(jīng)文主要記載慧能的生平事跡和言教。根據(jù)“自性本清凈”之說,宣揚“明心見性”“頓悟成佛”的基本思想?!秹?jīng)》的思想對禪宗發(fā)展起到了重要作用。中國佛教著作被尊稱為“經(jīng)”的,僅此一部。

幡是什么意思?
4個回答2022-12-02 17:28
幡字的意思是一種用竹竿等挑起來垂直掛著的長條形旗子。
經(jīng)幡是什么
1個回答2022-09-04 22:45
經(jīng)幡是風(fēng)靡藏區(qū)的“風(fēng)馬旗”。風(fēng)馬旗不但有著許許多多的宗教含意,還是一片片很有水平的藝術(shù)品。
“風(fēng)動?幡動?心動!”的故事是什么意思?
1個回答2024-01-27 09:39
通俗版佛教知識 有一個很多人都聽過的故事:時有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已?;菽苓M曰:“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動。” 咋一看,這好像是咐孝在玩文字游戲,也許時下的“哥摘的不是菜,是寂寞!”正是套用了這個經(jīng)典故事里的語言。兩句話如出一轍,但其含義卻相去甚遠,“哥摘的不是菜,是寂寞”是典型的游戲語言,只是讓人覺得新鮮好玩,而“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動”是在佛教界廣為流傳,被推為經(jīng)典的一句禪語,其思想深遂,包羅萬象。 那么到底慧能為什么說不是風(fēng)動也不是幡動,而是心動呢? 先來說說慧能,其本是一個山野樵夫,家中清貧,并無讀書識字,但卻有極高的悟性與慧根。一日,路過一居士家聞聽頌?zāi)睢督痄摻?jīng)》,一句“應(yīng)無所住而生其心”觸發(fā)了其佛性,對佛學(xué)產(chǎn)生了深厚興趣,繼而出家修行。在一次寺院舉行的作偈比賽上,還不會寫字的慧能以“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵?!钡馁收Z漸露頭角,并成為頓悟派的杰出代表人物,其語言、思想被收錄于《壇經(jīng)》中,是千百年來佛教界研讀并推崇的經(jīng)典著作。 在常人看來,慧能就是樵夫一個。而事實上慧能是菩薩轉(zhuǎn)世再來,其眼光獨到,思想深遂,處處閃爍著般若智慧,是菩薩的見地,并非常人所能及。所以理解“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動”這句話如果停留在我們常人一般肉眼所見的基礎(chǔ)上來理解是行不通的。 在我們常人看來,風(fēng)確實吹了,幡也確實動了,但菩薩早就證得了人空、法空,用法眼一看,風(fēng)、幡都是在一定因緣和合下產(chǎn)生的假像,都有成、住、壞、滅的過程,并不是實有,如過眼煙云,稍縱即逝。 我們常人因目光短淺,所看到的認識到的都非常有限,并把看到聽到的都作為實有而產(chǎn)生顛倒之心。比如人們就會看到我們這一輩子的生命,并認為一輩子七八十年是很長的時間,但當(dāng)你看到事實上生命是無限循環(huán)的,生了又死,死了又生,那么你的生命到底有多長呢,佛教里說的是百千萬億劫,就像一條射線永無止境。那么這一生當(dāng)中的七八正簡腔十年是不是等于沒有呢。 再比如,我們常人都會認為舉衫地球很大,而空氣中的塵埃很小,小到等于沒有,但是如果你站得足夠遠,走到虛空的另一邊,你再看看地球,你同樣覺得地球其實就像一粒塵埃。 世上萬物,及至人的五蘊,都有從生到滅的過程,并無穩(wěn)定性,都是變幻莫測,難以把握,所謂地、火、水、風(fēng)四大皆空。我們不要以為所看到的都是真的,那都是在一定因緣和合下產(chǎn)生的假像,我們不應(yīng)該被肉眼所見迷惑,這就是佛教里常說的要離一切相,不住相?;勰苷窃谶@種思想下說出了“不是風(fēng)動,不是幡動,是心動”這句經(jīng)典語言!
經(jīng)幡是什么意思
1個回答2024-02-15 01:50

經(jīng)幡的意思是指在藏傳佛教地區(qū)的祈禱石或寺院頂上、敖包頂上經(jīng)常豎立著以各色布條寫上六字真言等經(jīng)咒,捆扎成串,用木棍豎立起來的旗子。

“經(jīng)幡”是指藏傳佛教中常見的一種宗教用品,也被稱為“經(jīng)龕”,“佛龕”。經(jīng)幡通常由木質(zhì)或金屬制成,表面美觀、華麗,上面繪有佛教經(jīng)文或圖像。經(jīng)幡除了用于寺廟和供奉佛像外,還被廣泛地用于藏族地區(qū)及其周邊地區(qū)民間信仰中。

經(jīng)幡在藏傳佛教中扮演著重要的角色。據(jù)傳,經(jīng)幡具有祈福、祈求健康、預(yù)防疾病、辟邪驅(qū)鬼等功效。

經(jīng)幡通過寫上佛經(jīng)、祈福語、咒語和佛教圖案,表示人們對佛教的信仰,來辟邪醒神,消災(zāi)化險,增加吉祥,其中包含了豐富的哲學(xué)思想。在旅游業(yè)和商業(yè)中,經(jīng)幡也往往被作為裝飾租借出售。

經(jīng)幡通常長1-3米,寬約30厘米,由數(shù)層不同顏色的布條組成,每一層布條上的文字和圖案都代表著特定的含義。

例如:最中心部分通常是寫有佛號、經(jīng)文或者佛像的中央大幅畫面,旁邊繪有各種抽象圖案或字母符號,每個區(qū)域都代表一種祈愿或祝福。經(jīng)幡必須在陽間香火場所加持過閉游虛,并用修行高深的喇嘛們敲擊梵缽的方式來完成開光儀式。

總之,“經(jīng)幡”是一個富有獨特文化內(nèi)涵和宗教意義的藏傳佛教宗教器具,不僅能夠代表著信仰、闡釋著人生哲學(xué),同時還體現(xiàn)了人們對于追求吉祥、平安健康的愿望和追求。

它被廣泛地應(yīng)用于藏族地區(qū)及周邊地區(qū)的文化和信仰活動當(dāng)中,也成為人們了解藏傳佛教和藏族文化的一種方式。

經(jīng)幡轎燃就其外在形式來講,我們可以大致歸納為三種:一種是印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍白紅磨備綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地縫在長繩上,懸掛在兩個山頭之間,這種經(jīng)幡常見于人煙稀少的高山上。第二種經(jīng)幡是一條三五米長的狹長布條,其顏色是單一的,或白或紅。

有一首歌叫《迷失幻境》是什么歌
1個回答2024-01-20 06:27

歌曲是迷失幻境。

歌名:迷失幻境

歌手:IN-K/王忻辰

結(jié)束了最美的掙扎,熱咖啡涼了許久

背對背沉默都沒開口, 雙人床都偏了頭

溫柔找不到理由, 我默默收拾好行李

整理好思緒, 你在裝睡, 我親吻, 你額頭

作別問候我就走, 你的回答, 像天空彩虹迎來雨下

澆灌沒愈合的傷疤, 你的步伐, 像始終握不住的沙

還不如隨風(fēng)揚了它, 愛的落差, 像飛馳列車帶走牽掛

可我還沒釋懷放下, 可手中花, 在空中飛舞搖曳落下

結(jié)束了最美的掙扎, 熱咖啡涼了許久, 背對背沉默都沒開口

雙人床都偏了頭, 溫柔找不到理由, 我默默收拾好行李

整理好思緒, 你在裝睡, 我親吻, 你額頭, 作別問候我就走

你的回答, 像天空彩虹迎來雨下, 澆灌沒愈合的傷疤

你的步伐, 像始終握不住的沙, 還不如隨風(fēng)揚了它

愛的落差, 像飛馳列車帶走牽掛, 可我還沒釋懷放下

可手中花, 在空中飛舞搖曳落下, 結(jié)束了最美的掙扎

你的回答, 像天空彩虹迎來雨下, 澆灌沒愈合的傷疤

你的步伐, 像始終握不住的沙, 還不如隨風(fēng)揚了它

愛的落差, 像飛馳列車帶走牽掛, 可我纖昌配還沒釋懷放下

可手中花, 在空中飛舞搖曳落下, 結(jié)束了最美的掙扎

沒來得及說抱歉, 你已經(jīng)不在身邊, 我卻徹夜想念

走不出自責(zé)空間, 沉溺于我們昨天, 還能不能相見

鏡子里的宇宙, 等不來的遷就, 還記的那個深秋

你說你要走, 不知道怎么去挽留, 已逐漸流失的溫柔

是我犯下的錯, 讓你被別人帶走, 還留著你的回憶

分不清南北東西, 我真的不想從此, 迷失在這幻境

關(guān)掉了我的手機, 了無音信的短訊, 我真的好想

能夠回到過去, 沒來得及說抱歉, 你已經(jīng)不在身邊

我卻徹夜想念, 走不出自責(zé)空間, 沉溺于我們昨天

還迅頃能不能相見, 鏡子里的宇宙, 等不來的遷就

還記的那個深秋, 你說你要走, 不知道怎么去挽留

已逐漸流失的溫柔, 是我犯下的錯, 讓你被別人帶走

還留著你的回憶, 分不清南北東西, 我真的不想從此

迷失在這幻境, 關(guān)掉了我的手機, 了無音信的短訊

我真的好想, 能夠回到過去, 沒來得及說抱歉

你已經(jīng)不在身邊, 我卻徹夜想念, 走不出自責(zé)空間

沉溺于我們昨天, 還能不能相見, 沒來得及說抱歉

你已經(jīng)不在身邊, 我卻徹夜想念, 走不出自責(zé)空間

沉溺于我們昨天, 還能不能相見

擴展資料:

歌詞講述了人間自有煙火凈,塵世自古繁雜多。不是歲月無情,也不是光陰無語,人間煙火,自有一池荷香,輕盈飄過,盈一抹靜靜地淡彩;繁雜過后,自有一絲淺念落于唇齒間,輕守花開花落的懂得。

秋風(fēng)颯颯,寒意愈濃,剩我在殘枝落葉中唏噓嗟嘆,孤立無援,或許你的內(nèi)心是我踏進的唯一幻境,可我卻一直沉溺其中,無法自拔。在痛中毀指強顏歡笑,在患得患失中得過且過,最后迷失幻境。

聽時似悟,對境卻迷
1個回答2024-03-11 19:18
一般學(xué)佛修行的人租模,平時聽經(jīng)聞法,對于佛法的道理好像有所認識,有所體悟。但是,境界一來,就迷惑了,這就是「說時似悟,對境生迷」。因此,佛教主張「解行并重」,不僅要「說時似悟」,尤其境界來的時候,要能不動心。

有時候,在生活里面,我們常為痛苦動心,為快樂動心,為人我是非,為別人的一句話而動心,這都是修行不夠。

所以,我們能夠苦樂不動心,貧富也不動心,榮辱也不動心,不動心就是自主、自由、自在的生活。

所以,我們不要怨恨別人待我們不好,也不要怨恨環(huán)境如何惡劣,最重要的,我們自己要能夠處理環(huán)境,改變環(huán)境,不要自己在環(huán)境里迷失了自己。

如何才能做到對境不動心呢?

不要把煩惱帶到床上。今天遇到任何煩惱生氣的事,到了睡覺的時候,就不要再去想它,不要把煩惱帶到床上。

不要把仇恨帶到明天。今天有人對不起你,對你不好,明天就把它忘記,修行人不要有「隔宿之恨」。

不要把憂郁傳染給別人。在生活里,自己的心頭縱有一些傷心事爛瞎,不要再把自己的憂郁傳染給別人,不要把自己的情緒寫在臉上,表現(xiàn)在行為上饑型空。

過去的禪師們在參禪修行的時候,總是先觀照自己的心,觀照自己能不動心嗎?能無心嗎?

過去,有一個出家人問曹山本寂禪師:「有一個人通身害病,醫(yī)生要替他治療,要不要給他醫(yī)治呢?」

本寂禪師說:「不要,不給他看病?!?br/>
「唉喲!禪師!你怎么這么不慈悲呢?怎么不讓他去看病呢?」

曹山本寂禪師說:「我要他求生不能,求死不得?!?br/>
所謂「求生不能,求死不得」,就是能夠不生不死,生死不動心。所以,我們能夠不為榮辱動心,不為得失動心,不為好壞動心,不為是非動心。不動心就能做到「說時似悟,對境也不迷」了。
迷霧之境結(jié)局什么意思
1個回答2024-06-17 12:06
迷霧之境結(jié)局意思是電首巖視劇迷霧之境最后的此稿結(jié)果。迷霧之境是由蔡樂者扒御中、東浩執(zhí)導(dǎo)的電視劇。結(jié)局意思是最后的結(jié)果;最終的局面。所以迷霧之境結(jié)局合起來的意思是電視劇迷霧之境最后的結(jié)果。