中觀今論有聲書(shū)

觀點(diǎn)是持之以恒才能成功。事例是李時(shí)珍走名山、嘗百草，歷經(jīng)數(shù)十年，終于編成了藥學(xué)巨著《本草綱目》。

Bem的自我知覺(jué)理論(self-perception theory)認(rèn)為我們必須借由觀察自己的外顯行為來(lái)推論自己的態(tài)度，也許有許多研究發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證此論點(diǎn)，然而書(shū)本中的例子(p94宗教行為之研究)卻不太具有說(shuō)服力，因此個(gè)人對(duì)此自我知覺(jué)理論有些許困惑。
自我知覺(jué)理論認(rèn)為，人們通過(guò)自己的行為和行為發(fā)生的情境了解自己的態(tài)度 、情感和內(nèi)部狀態(tài) 。也就是說(shuō)，我們對(duì)自己內(nèi)部狀態(tài)的了解，也像他人了解我們一樣，都是通過(guò)我們的外顯行為。認(rèn)為人在許多情況下并不能直接知道自己的態(tài)度、情感和其他內(nèi)在狀態(tài)。認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)別人一樣，只能通過(guò)自己表現(xiàn)出來(lái)的行為來(lái)推測(cè)自己的內(nèi)心狀態(tài)。這種推測(cè)過(guò)程和推測(cè)別人的內(nèi)心狀態(tài)時(shí)是一樣的。也就是說(shuō)，我們?cè)噲D使用本質(zhì)上相同的資料以及相同的歸因過(guò)程對(duì)我們自己的行為進(jìn)行因果關(guān)系的推論。

通過(guò)各種地質(zhì)事件遺留下來(lái)的地質(zhì)現(xiàn)象與結(jié)果，利用現(xiàn)今地質(zhì)作用的規(guī)律，反推古代地質(zhì)事件發(fā)生的條件、過(guò)程及其特點(diǎn)。

根據(jù)保留在地層和巖石中的各種痕跡和現(xiàn)象，結(jié)合現(xiàn)在正在發(fā)生的各種地質(zhì)現(xiàn)象來(lái)分析和推斷地質(zhì)歷史時(shí)期各種地質(zhì)事件的存在和特征的方法。