論語君子與小人的句子

東君是《九歌》中的人物，出自《九歌·東君》

無所不至，任重道遠，

毅宗是后來改謚的

【原文】

天下合從。趙使魏加見楚春申君曰：“君有將乎?”曰：“有矣，仆欲將臨武君?！蔽杭釉唬骸俺忌僦畷r好射，臣愿以射譬之，可乎?”春申君曰：“可?！奔釉唬骸爱惾照?，更贏與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。更贏謂魏王曰：‘臣為王引弓虛發(fā)而下鳥。’魏王曰：‘然則射可至此乎?’更贏曰：‘可。’有間，雁從東方來，更贏以虛發(fā)而下之。魏王曰：‘然則射可至此乎?’更贏曰：‘此孽也?！踉唬骸壬我灾?’對曰：‘其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未至也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也?！衽R武君，嘗為秦孽，不可為拒秦之將也。”

【譯文】

天下各諸侯聯(lián)合起來抗秦。趙國派魏加去見楚相春申君黃歇說：“您已經(jīng)安排好領兵的大將嗎？”春申君說：“是的，我想派臨武君為大將。”魏加說：“我年幼時喜歡射箭，因此我就用射箭做個譬喻好不好？”春申君說：“好的。”魏加說：“有一天，魏臣更羸和魏王站在高臺之下，抬頭看見飛鳥。這時更羸對魏王說：‘我只要虛撥一弓弦，就可以把鳥射死在你眼前?！和跽f：‘射技有如此高超嗎？’更羸說：‘可以的?！?br>
過了一會兒，有一只大雁從東方飛來，更羸虛射一箭就把這大雁射落在地上。魏王說：‘可是虛射怎么會出現(xiàn)這種結果呢？’更羸說：‘因為這是一只病雁?！和跽f：‘你怎么知道？’更羸說：‘這只雁飛得很緩慢，叫得聲音又悲切；飛得緩慢是因為它舊傷疼痛；叫的悲切是因它離開了雁群，身負舊傷且心存驚懼，一聽見弓弦的聲音就嚇得拼命高飛，以致使它的舊傷口破裂而掉落下來?！F(xiàn)在的臨武君也曾被秦軍打敗，猶如驚弓之鳥，所以派他去擔任抗秦的將領是不妥當?shù)??！?br>
【評析】

比喻的特征在于它的形象性與生動性上，比喻的說服力在于它表面上言說的事例中包含著與要處理的問題相同的內(nèi)在邏輯和道理。就象驚弓之鳥與打了敗仗的臨武君在毫無斗志、一觸即潰上是一致的一樣，比喻的兩事物的道理也是一致的。這也是受眾能夠順著論辯者的思維路線自己就能得出結論的原因。

在論辯中運用比喻，就必須注重日常的觀察與積累，日常生活中一些最尋常的現(xiàn)象，很可能便是一個道理、一種精神和一個觀念的表現(xiàn)。我們要善于揭示其內(nèi)在邏輯，并在論辯時賦予一個個生動可感的形象，從而在舌戰(zhàn)中能運用自如、加強說服力。

genganna006 - 試用期 一級 寫的

孔子在旅行，經(jīng)過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么大?？鬃右詾檫@個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機械裝置可以打水--你可以用?；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易--所以孔子就過去對老人說:“你聽說過現(xiàn)在有機器嗎?用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內(nèi)就完成?？梢宰岏R來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢?你是一個老人啊。”他肯定有九十歲了。



那個人說:“用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎!我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑。”



孔子回到他的門徒那里。門徒們問:“您跟那個老人談什么呢?”



孔子說:“他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的?！?



當你用手工作的時候，不會出現(xiàn)頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的機器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭:職員的頭頭，老師的頭頭--他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設法成為“手”?！笆帧笔潜慌械?，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性;它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發(fā)現(xiàn)那個影子出現(xiàn)得越來越少了。

說明孔子是個虛心接受別人批評和建議的人

意思就是斗不過小人

君子不器這句話是出自《論語為政》的，那么為正，就是說去做官，孔子說過學而優(yōu)則仕，當你的學識足夠豐富的時候，就應該走向仕途，將自己所學的知識用到官場上，那么用來更好的幫助國家發(fā)展。

而君子一次在很早的時候，他是說是君王的兒子，只不過在后來發(fā)展的過程中，君子被賦予了一個道德層面的含義。很多人都說君子是道德高尚并且富有學識涵養(yǎng)的人。

不去在古時候的話，是專門指一些器具的上什么鍋碗瓢盆或者說兵器之類的，他是有特殊的用途的。而君子不器則是孔子認為為正的人，你不能像某種器具一樣只懂自己本專業(yè)的一些事情。反而你要學識廣博，那么并且要廣知天下事這種。

如果你只懂自己本專業(yè)的東西，那么你和器具其實沒有什么不同，即使把你放在這個職位上你會做好這些事情，但是如果想要器重你，再叫你放到更高的職位上的時候，你卻沒有什么太大的本事了，那其實就是沒辦法去重用于你的。

那么在古時候，人們認為文武雙全是對一個人贊美的最高標準，文能提筆安天下武能馬上定乾坤。這就是你自己的本位，那么就可以讓人對你刮目相看。

只不過君子不器這種標準對于很多人來說，其實是沒有辦法去兩全的。你需要經(jīng)歷重重的磨難，可能會說你碰到各種阻礙，但是你不要就此放棄，反而是要經(jīng)過這些打磨才可以成為一塊美玉。