君子不嗟來之食

《禮記·檀弓下》記載，一年，齊國大荒，黔敖準(zhǔn)備了些食物放在路邊等候受災(zāi)的人來吃，有一個(gè)饑民瞇著眼睛來了，黔敖就沖他喊道：“嗟，來食！”（嗟是指不客氣的招呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的“喂”）那饑民睜大眼睛瞪著黔敖說：“我就是因?yàn)椴怀脏祦碇巢硼I到今天這個(gè)樣子的”。黔敖當(dāng)即道歉，但那饑民堅(jiān)決不吃，終于餓死了，后來就用“嗟來之食”表示帶侮辱性的施舍。

“君子不食嗟來之食”的意思是：品德高尚的人不吃別人施舍的食物。

“不食嗟來之食”是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是讓自己餓死。那饑餓的人之所以不吃黔敖的食物，是因?yàn)榍揭桓卑翚猓暩F人為豬狗，他的施舍帶有侮辱性。

--------出自哪里--------

兩漢·戴圣《不食嗟來之食》

--------作品原文--------

齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也可去，其謝也可食。”

--------作品翻譯--------

齊國有嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過的饑餓的人來吃。有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個(gè)饑民抬起頭瞪著眼睛看著他，說：“我正因?yàn)椴怀詣e人施舍的食物，才落得這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最終因?yàn)椴怀远I死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，就可以去吃。”

--------相關(guān)注釋--------

本節(jié)選自《禮記.檀弓下》。

黔敖：春秋時(shí)期齊國的貴族。

食(sì)：給吃，喂養(yǎng)。給……吃。

蒙袂( mèi)：用衣袖遮著臉。袂，衣袖。輯屨(jù)：身體沉重邁不開步子的樣子。輯，拖。屨，古代用麻、葛制成的鞋。蒙袂輯屨：用衣袖蒙著臉步拖拉。

貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。（雙眼無神）

奉：同“捧”，端著。

執(zhí)：拿。

嗟（jiē）：帶有輕蔑意味的呼喚聲。語氣詞，喂

予：我。

斯：這地步。

從：跟隨。

謝：表示歉意。

微：不應(yīng)當(dāng)。與：表示感嘆的語氣詞。

去：離開。

食：吃。

--------作者簡介--------

戴圣（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權(quán)縣），出生于梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區(qū)）。西漢時(shí)期官員、學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時(shí)，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編。《漢書》記載成書于漢建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。

“君子不食嗟來之食”出自《禮記·檀弓》，意思是為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕餓死也不打破這個(gè)原則，具體的情況可以參考下面的內(nèi)容。

嗟：不客氣的招呼聲，相當(dāng)于“喂”。比喻帶有侮辱性的施舍。

成語出處自西漢·戴圣《禮記·檀弓下》。

在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有一年，齊國發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，糧食奇缺，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。這時(shí)，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主，想發(fā)點(diǎn)“善心”。每天一早，他便在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過，便可施舍給他們，以顯示他的“仁慈”。
一個(gè)餓得不成樣子的人走了過來。他用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，瞇著眼睛，搖搖晃晃地邁著步子，身體十分虛弱。黔敖看到后，認(rèn)為顯示自己“仁慈”的時(shí)候到了，便左手拿起食物，右手端起湯，老遠(yuǎn)地、傲慢地吆喝道： “喂！來吃吧！”

他一心以為那個(gè)餓漢會(huì)對(duì)他感恩不盡，感謝他的好意和慷慨。可出乎意料的是，那個(gè)餓漢抬起頭抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了他一眼，說道： “我就是因?yàn)椴怀赃@種嗟來之食才餓成這個(gè)樣子的。你以為一個(gè)人為了食物，就會(huì)拋棄自己的尊嚴(yán)，接受這種侮辱性的施舍嗎？你還是收起你那假仁假義的一套吧！” 黔敖聽了這番話，慚愧至極，跟在后面向他道歉，可他就是不吃，最終餓死了。

“君子不食嗟來之食”出自《禮記·檀弓》，意思是為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕餓死也不打破這個(gè)原則，具體的情況可以參考下面的內(nèi)容。