不受嗟來之食?

意思是不吃別人施舍的食物。

《不食嗟(jiē)來之食》，選自《禮記.檀弓》?！抖Y記》是儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。

正方觀點

“不食嗟來之食”這句名言就出自這個故事，是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是讓自己餓死。那饑餓的人之所以不吃黔敖的食物，是因為黔敖一副傲氣，視窮人為豬狗，他的施舍帶有侮辱性。

中國的傳統(tǒng)尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來說，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說法，比如人窮志不短，寧為玉碎不為瓦全，人要臉，樹要皮……都表示了對氣節(jié)的看重，對人的尊嚴的強調(diào)，對人的精神的重視。

即使是在今天，這一傳統(tǒng)觀念依然有其存在的價值與合理性。在人的精神和肉體之間，在精神追求和物質(zhì)追求之間，在人的尊嚴和卑躬屈膝之間，前者高于、重于后者。在二者不能兩全的情況下，寧可舍棄后者，犧牲后者，不使自己成為行尸走肉，衣冠禽獸。人之所以為人，而非行尸走肉，區(qū)別大概正在這里。

指帶有 侮辱 性的施舍。

成語出處： 《禮記·檀弓下》：“予唯不食 嗟來之食 ，以 至于 斯也！”

成語例句： 志士不飲盜泉之水，廉者不受 嗟來之食 。

繁體寫法： 嗟來之食

注音： ㄐㄧㄝ ㄌㄞˊ ㄓㄧ ㄕㄧˊ

嗟來之食的近義詞： 盜泉之水 殘羹冷炙 猶殘杯冷炙。 魯迅 《且介亭雜文·拿來主義》：“只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞?！?

成語語法： 偏正式；作主語、賓語、定語；含貶義，指帶有侮辱性的施舍

常用程度： 常用成語

感情.色彩： 中性成語

成語結(jié)構(gòu)： 偏正式成語

產(chǎn)生年代： 古代成語

英語翻譯： a handout

讀音注意： 嗟，不能讀作“jué”。

寫法注意： 嗟，不能寫作“蹉”或“磋”。

不吃嗟來之食的故事：春秋時期齊國饑荒，齊國的貴族黔敖在路上施舍糧食;有個饑餓的人用衣袖蒙著臉，拖拉著腳步走了過來;黔敖就左手端著食物，右手端著湯，呼喚那位饑民來吃飯;而饑民卻對黔敖說，我就是因為不吃別人施舍的食物，才落到現(xiàn)在的地步的;黔敖上前向饑民道歉，但饑民最后因為拒絕施舍而餓死了。

　　不吃嗟來之食的出處

　　不吃嗟來之食即“不食嗟來之食”，出自《禮記.檀弓》。

不食嗟來之食的原文如下：齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也!”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與!其嗟也可去，其謝也可食。”

嗟：不客氣的招呼聲，相當于“喂”。比喻帶有侮辱性的施舍。

成語出處自西漢·戴圣《禮記·檀弓下》。

在春秋戰(zhàn)國時期，有一年，齊國發(fā)生了一次嚴重的饑荒，糧食奇缺，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。這時，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主，想發(fā)點“善心”。每天一早，他便在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過，便可施舍給他們，以顯示他的“仁慈”。
一個餓得不成樣子的人走了過來。他用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，瞇著眼睛，搖搖晃晃地邁著步子，身體十分虛弱。黔敖看到后，認為顯示自己“仁慈”的時候到了，便左手拿起食物，右手端起湯，老遠地、傲慢地吆喝道： “喂！來吃吧！”

他一心以為那個餓漢會對他感恩不盡，感謝他的好意和慷慨。可出乎意料的是，那個餓漢抬起頭抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了他一眼，說道： “我就是因為不吃這種嗟來之食才餓成這個樣子的。你以為一個人為了食物，就會拋棄自己的尊嚴，接受這種侮辱性的施舍嗎？你還是收起你那假仁假義的一套吧！” 黔敖聽了這番話，慚愧至極，跟在后面向他道歉，可他就是不吃，最終餓死了。