關(guān)于荷花的抒情散文

遇上你是我生命中最美的相遇

望月樓的飄燈

《郁達(dá)夫散文集》

要下的還是寫(xiě)的？

《故都的秋》

我忘了一個(gè)，，

《荷塘月色》

1.古代散文[2]：我國(guó)古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書(shū)在內(nèi)，一律稱(chēng)之為散文。
　　我國(guó)古代散文的發(fā)展歷程：
(1)先秦散文：包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說(shuō)為主，如《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書(shū)籍都是歷史散文，如《左傳》。
(2)兩漢散文：西漢時(shí)期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開(kāi)始出現(xiàn)了書(shū)、記、碑、銘、論、序等個(gè)體單篇散文形式。漢賦四大家——司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人被后世譽(yù)為漢賦四大家。另說(shuō)，司馬相如,枚乘,賈誼,淮南小山。
　　唐宋散文：在古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，散文的寫(xiě)法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時(shí)涌現(xiàn)。
(3)明代散文：先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。
清代散文：以桐城派為代表的清代散文，注重“義理”的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對(duì)我國(guó)古代散文文體加以總結(jié)，分為13類(lèi)，包括論辯、序跋、奏議、書(shū)說(shuō)、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜說(shuō)、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。
2.現(xiàn)代散文：指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的文學(xué)樣式。特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些片斷或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示其社會(huì)意義，它可以在真人真事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造；不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，而是著重于表現(xiàn)作者對(duì)生活的感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；語(yǔ)言不受韻律的限制，表達(dá)方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫(xiě)融為一體，也可以有所側(cè)重；根據(jù)內(nèi)容和主題的需要，可以像小說(shuō)那樣，通過(guò)對(duì)典型性的細(xì)節(jié)欲生活片段，作形象描寫(xiě)、心理刻畫(huà)、環(huán)境渲染、氣氛烘托等，也可像詩(shī)歌那樣運(yùn)用象征等藝術(shù)手法，創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)意境。散文的表現(xiàn)形式多種多樣，雜文、短評(píng)、小品、隨筆、速寫(xiě)、特寫(xiě)、游記、通訊、書(shū)信、日記、回憶錄等都屬于散文?？傊?，散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫(xiě)法靈活、語(yǔ)言?xún)?yōu)美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛(ài)。

《我的空中樓閣》