胯下之辱故事

臥薪嘗膽 春秋時(shí)期,南方的吳國和越國經(jīng)常打仗.吳王夫差的父親死在越軍的箭下,為了給父親報(bào)仇,夫差苦練了二年多的兵,終于親自率兵打敗了越國軍隊(duì). 越國國君勾踐派大臣文種去向夫差求和,愿意投降;同時(shí)又遣人暗地賄賂夫差的大臣伯(pǐ)請他在夫差面前講情.結(jié)果夫差答應(yīng)了越國的求和,但是要勾踐到吳國做奴仆. 勾踐把國家大事托付給文種(zhǒng),自己帶夫人到了吳國.夫差讓他們住在他父親墳?zāi)古缘氖堇?給他喂馬.勾踐非常順從,不但喂馬,夫差坐車出門,他給夫差牽馬;夫差病了,他親自侍奉,非常周到.這樣過了兩年,夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了他,就放他們回越國了. 勾踐回國后,立志報(bào)仇雪恥.他怕安逸的生活消磨了斗志,就用干柴草當(dāng)褥子,還在吃飯的地方掛了一個(gè)苦膽,每逢飯前,先嘗嘗苦膽的味道,還問自己:“你忘記恥辱了嗎?”這就是歷史上說的“臥薪嘗膽”.勾踐親自參加耕種,他夫人織布,用以鼓舞百姓勤勞耕作;他改革內(nèi)政,發(fā)展生產(chǎn),積蓄力量,好讓自己的國家變成強(qiáng)國,不再受欺負(fù). 此時(shí)的夫差驕傲極了.勾踐為了麻痹他,經(jīng)常給他進(jìn)貢財(cái)寶,還選了一個(gè)叫西施的絕色美人獻(xiàn)給他.夫差非常滿意,對西施寵愛極了;而對勾踐呢,完全喪失了警覺.他手下的大將伍子胥屢次勸他,他不但不聽,反而討厭伍子胥,最后干脆派人給伍子胥送去一把寶劍,逼迫伍子胥自殺了. 又過了幾年,越國暗中強(qiáng)大起來,勾踐看時(shí)機(jī)成熟,就向吳國大舉進(jìn)攻,夫差被逼得走投無路,這時(shí)才想起吳子胥的勸告,簡直后悔極了.他說:“我沒有臉去見吳子胥.”用衣服遮住自己的臉,自殺身亡了.勾踐的愿望實(shí)現(xiàn)了. 吳越之爭已是春秋時(shí)期的尾聲了.到了公元前475年便進(jìn)入了歷史上的戰(zhàn)國時(shí)期. 韓信胯下之辱 韓信很小的時(shí)候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經(jīng)常受一位靠漂洗絲棉老婦人的周濟(jì)，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。

一次，一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信。有一個(gè)屠夫?qū)n信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實(shí)你膽子小得很。有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過去。史書上稱“胯下之辱”。有傳說韓信富貴之后，找到那個(gè)屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要?dú)⑺麍?bào)仇，沒想到韓信卻是很善待屠夫，他對屠夫說，沒有當(dāng)年的“胯下之辱”就沒有今天的韓信。

胯下之辱是記載于《史記·淮陰侯列傳》的韓信的事跡。原文為“淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下?！庇谑切攀胍曋?，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以為怯。”

大意為在淮陰有一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信。有一個(gè)屠夫?qū)n信說：“你雖然長得又高又大，喜歡帶著劍，其實(shí)你膽子小得很！有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去?！表n信自知形單影只。于是，他便當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過去。在場的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他很膽小。

此事史書上稱“胯下之辱”。

胯下之辱意為從別人胯下鉆過去的恥辱，也可比喻有才能的人在未顯達(dá)時(shí)能夠暫時(shí)忍受恥辱。

胯下之辱（拼音：kuà xià zhī rǔ），是一則來源于歷史故事的成語，成語相關(guān)典故最早出自《史記·淮陰侯列傳》：“淮陰屠中少年有侮信者……眾辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下’。于是信孰視之，俛出袴下，蒲伏?！?/p>

韓信能忍受奇恥大辱從屠夫的胯下鉆過，飛黃騰達(dá)之后，不僅不殺自己的仇敵，還能賞之以金，委之以官，這是常人做不到的。忍讓并不是懦弱可欺，相反，它考驗(yàn)的是一個(gè)人的自信和堅(jiān)忍。每個(gè)人都會有不如意的時(shí)候，當(dāng)自己力量單薄時(shí)，“忍”也是一種良策。

“士可殺不可辱”是世人皆知的至理名言。試想，如果韓信當(dāng)時(shí)忍受不了“胯下之辱”，抱著“士可殺不可辱”的決心與那群無賴廝殺，那么中國的歷史上，就少了這樣一位戰(zhàn)功卓著的軍事奇才，西漢的歷史甚至也許會由此改寫。

俗話說，大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。只有能忍受別人忍受不了的痛苦、經(jīng)歷、挫折、打擊，才能成就別人成就不了的豐功偉績。這是對人們?nèi)棠土Α⒖酥屏Φ淖詈迷忈?，能忍一時(shí)而謀求一世的韓信忍受“胯下之辱”便是為了更大的成功。

在現(xiàn)代社會里，人們也同樣需要學(xué)習(xí)韓信這種忍耐力、克制力。能忍胯下之辱，做到保持立場、能上能下、能進(jìn)能退、進(jìn)退自如，這樣做方能成就別人所達(dá)不到的成就，為自己的日后成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

胯下之辱意思如下：

胯下之辱意為從別人胯下鉆過去的恥辱，也可比喻有才能的人在未顯達(dá)時(shí)能夠暫時(shí)忍受恥辱。

胯下之辱（拼音：kuà xià zhī rǔ），是一則來源于歷史故事的成語，成語相關(guān)典故最早出自《史記·淮陰侯列傳》：“淮陰屠中少年有侮信者……眾辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下’。于是信孰視之，俛出袴下，蒲伏?！?/p>

韓信能忍受奇恥大辱從屠夫的胯下鉆過，飛黃騰達(dá)之后，不僅不殺自己的仇敵，還能賞之以金，委之以官，這是常人做不到的。忍讓并不是懦弱可欺，相反，它考驗(yàn)的是一個(gè)人的自信和堅(jiān)忍。每個(gè)人都會有不如意的時(shí)候，當(dāng)自己力量單薄時(shí)，“忍”也是一種良策。

“士可殺不可辱”是世人皆知的至理名言。試想，如果韓信當(dāng)時(shí)忍受不了“胯下之辱”，抱著“士可殺不可辱”的決心與那群無賴廝殺，那么中國的歷史上，就少了這樣一位戰(zhàn)功卓著的軍事奇才，西漢的歷史甚至也許會由此改寫。

俗話說，大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。只有能忍受別人忍受不了的痛苦、經(jīng)歷、挫折、打擊，才能成就別人成就不了的豐功偉績。這是對人們?nèi)棠土?、克制力的最好詮釋，能忍一時(shí)而謀求一世的韓信忍受“胯下之辱”便是為了更大的成功。

在現(xiàn)代社會里，人們也同樣需要學(xué)習(xí)韓信這種忍耐力、克制力。能忍胯下之辱，做到保持立場、能上能下、能進(jìn)能退、進(jìn)退自如，這樣做方能成就別人所達(dá)不到的成就，為自己的日后成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。