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1、若菩薩通達(dá)無(wú)我攔枯法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。

2、所作福德，不應(yīng)貪著。

3、頭腦是一個(gè)制約燃衡侍的現(xiàn)象，它是某些因的果。你無(wú)法直接摧毀那個(gè)果，你必須找皮吵出因。你無(wú)法只是籍著切斷—棵樹(shù)的樹(shù)枝和樹(shù)葉而摧毀—棵樹(shù)，你必須找到樹(shù)根，而樹(shù)根隱藏在地底下。

4、禪對(duì)性沒(méi)有什么態(tài)度，那就是禪的美。具有某種態(tài)度意味著你仍然執(zhí)著于這個(gè)方式或那個(gè)方式。個(gè)性意味著某種東西已經(jīng)固定在你里面，個(gè)性意味著你的過(guò)去，個(gè)性意味著制約和培養(yǎng)。

5、如來(lái)說(shuō)：—切諸相，即是非相。又說(shuō)：—切眾生，即非眾生。

6、念起即斷，念起不隨，念起即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)。

7、菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。

8、如來(lái)不應(yīng)以具足諸相見(jiàn)。

9、就好像黑暗害怕光，謊言也害怕真理。你一接近真理，頭腦就會(huì)覺(jué)得非常受打擾，它將會(huì)產(chǎn)生很多騷動(dòng)，它將會(huì)揚(yáng)起很多灰塵，它將會(huì)在你的周圍產(chǎn)生出一層煙霧，使你聽(tīng)不到真理是什么。

10、佛陀是非壓抑的。如果你發(fā)現(xiàn)佛教的和尚是壓抑的，那表示他們根本就沒(méi)有了解佛陀，他們將他們自己的病態(tài)帶進(jìn)了他的教導(dǎo)。