妻善被騎人小石相似小說

試著學說“不”，有時候人善被人欺，馬善被人騎，幫人不一定討好。

《族譜》中記載，汪世維的先輩汪良洢出生于1747年，出身貧賤，妻子高氏，出身富戶。

汪良洢常被妻弟兄冷落。某年端午，高家親朋滿座，喜氣洋洋。大家正在歡聚時，高家兄弟中一主婦對著汪良洢喊：“你趕快去把馬桶倒了，怎么還坐在這里閑談?！备呤弦娚┳虞p慢汪良洢，立即起身離座，手牽丈夫憤然離開?；丶液?，高氏把自己所有積攢全部交給汪良洢，促其外出經(jīng)商，發(fā)誓不揚眉吐氣決不回鄉(xiāng)。經(jīng)過艱苦創(chuàng)業(yè)，汪良洢大獲成功，返鄉(xiāng)后買了田地，修建了祠堂。

人生最好的投資善待妻子

善待妻子，是男人一生最大的財富

好的婚姻，是愿得一心人，白頭不相離的堅定；是兩情相悅，琴瑟和鳴，執(zhí)子之手，與子偕老的陪伴。有一個男生，他和他妻子的感情非常好，他的維系感情小妙招就是：聽妻子的話。這個男生經(jīng)常在大家出去吃飯的時候，準時準點回家，照顧孩子，做家務。聽他說，自從生孩子之后，他就更體會到妻子的不易。

看著妻子十月懷胎，水腫，孕吐，反應強烈，他發(fā)誓以后要加倍對妻子好。老婆就是那個與男人嘗盡生活的酸甜苦辣，有共同的目標，有共同的責任，為家庭的美好努力奮斗的人棗纖做。善待妻子，是男人最大的財富。一個男人的格局不僅僅在于他能否給女人物質(zhì)的生活，也不是他是否善言辭，而是在普普通通的日子里他會把愛付諸行動，在每個細節(jié)里給凳衡你最溫柔的一面。

善待妻子，再窮也能發(fā)家

一個男生講述了他和老婆在一起，從一無所有到小有成就的過程。剛開始認識的時候，男生什么都沒有，女生并沒有嫌棄他，而是陪著他一起奮斗。男生也對女生特別好，給予她足夠的安全感和關(guān)愛，并且為了兩個人更好的生活努力著。

等到男生事業(yè)開始有起色了，他就帶了女生去了巴黎，因為這是女生一直想去的地方。后來兩個人結(jié)婚了，在妻子懷孕期間，男生對老婆也是無微不至，給老婆做早餐，照顧她生活，情緒上給予她撫慰。而他的創(chuàng)業(yè)，也在這個過程中，越做越大。男人對妻子好，最終受惠的是自己。你對妻子付出什么，就是對自己付出什么。

都說女人為水，水為財，做不到善待妻子，必定家財不安，外財不入。丈夫懂得疼愛妻子，妻子知道體諒老公，那么再窮的日子也能慢慢變得富裕。

善待妻子，是給孩子最好的教育

好的婚姻，不僅是對愛情的最美詮釋，也是對孩子最好的教育，這會在日后悄無聲息地影響著他們的人生走向。在綜藝《我家那閨女》里，焦俊艷的性格樂觀開朗、理性獨立，而這離不開父母的感情恩愛。焦俊艷買了塊葛根餅，準備吃的時候，她爸爸便搶過來拿了一塊喂給媽媽。

有一次坐車，下車的時候，焦俊艷的媽媽喊：“老頭幫個忙！”于是她爸爸就馬上過來，給她媽媽的鞋帶系好了。父母感情好，能夠讓孩子學會愛與被愛，能夠更加自如獨立地生活在世界上。教孩子多少為人處世之道，都比不上自己以身作則。

心理學家武志紅說的：“孩子樂于看到父母相愛，而不是在孩子這里爭奪愛。如果父母相愛，孩子就會安心地去做一個快樂的孩子”。一個家庭的核心是夫妻關(guān)系，其次才是親子關(guān)系。夫妻關(guān)系是家庭的根本，只有根基穩(wěn)固，才能豎喚枝葉繁茂。

社會上還有一種說法：「人善被人欺，馬善被人騎?！惯@種說法聽起來好像有一些道理，好像惡人沒人敢欺，善人到處受氣。

佛教講三世因果。有一首偈頌：「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲?！固炀褪侵敢蚬?guī)律。

善良的人會受惡人的欺侮，但從因果規(guī)律看，他不會永遠被人欺侮。惡人得到「好處」也是暫時的。因果規(guī)律是客觀存在。

不能看到善人被欺，就認為不能做善人?！督饎偨?jīng)》說，假如受持此經(jīng)的人罪惡大應墜落惡道，但因今生受人家的輕賤，他的罪業(yè)便都消除，而且可以得到無上正等正覺。一方面消除罪業(yè)，另一方面種了成佛的因，這個利益非常大。

還有些人說：「忍讓是軟弱，你越忍讓，人就越欺負你?！惯@種看法也與佛教的觀點相違背。

佛陀在《遺教經(jīng)》上說，能忍的人是有力量的大人?！复笕恕故侵感奁兴_行的人。忍不是軟弱而是力量。這個力量就是指的能夠感化別人的力量。人格道德可以使別人受到感化。這個人就不是小人而是大人。社會上常講：「量小非君子，無毒不丈夫。」本來是「無度不丈夫?！贡蝗隋e讀成「無毒不丈夫，」讓人誤認為要「狠毒」才是丈夫。

「度」就是度量、氣度。沒有度量的人不能稱為丈夫?！噶啃》蔷樱瑹o度不丈夫」是培養(yǎng)人們的容量，是很好的格言。有人認為：「忍就是吃虧，我不愿意吃虧?！狗鸾陶J為，吃虧是福。我們不能貪圖眼前一點小便宜。貪圖眼前的小便宜，將來就一定要吃大虧。

我們要用佛法來作為人生的指導，作為做人處世的準則。這樣，才能懂得什么是善，什么是惡。害人就是惡。害人等于害己。

所以學佛的人應該一切事情看得淡，要處處學吃虧，要有還債的想法。我們早一天把債務還清，就有利于在修行中掃除障礙。弘一大師說：「我不認識什么人是君子，做事情愿吃虧的就是君子；我也不知道什么人是小人，做事情到處愛占便宜的就是小人?！惯@個標準很明確。處處愿意吃虧的人是懂得利人的人；處處貪便宜的人就是自私自利的小人。

弘一大師舉了一個例子：古代有一個道德修養(yǎng)很好的人，叫林退齋，這個人福報很好，兒孫很多。他在臨終時，兒子都跪在他面前說：「您要離開我們了，最后留點什么話讓我們終生奉行吧?！顾f：「你們要學會吃虧。」這正是他對兒孫的最大關(guān)懷，讓他們懂得吃虧是福。

還有人說：「我生來就是這個個性，就是吃不得虧，受不得氣?！购孟襁@個毛病沒有辦法改。這種說法也是非常錯誤的。修行就是要針對我們多生累劫的習氣修。如果不改掉這些習氣，就不能學佛；縱然學佛，也得不到佛法的利益。學佛就是要學舍，我們種種的習氣，應該全部舍掉。保留這些東西就是學佛的障礙。 障礙是自己制造的。

也有人說：「你欺負我，侮辱我，就是侮辱了我的人格。人格是最重要的?！箯姆鸱ǖ挠^點看，修菩薩行，忍受別人的侮辱，對自己的人格并沒有影響。不但沒有影響，反而顯示了我們?nèi)烁竦母呱?。前面舉的那個禪師，忍受了一般人不能忍受的侮辱，他的人格不但沒有受損失，而且更顯示出他人格的燦爛光輝。

我們平常與別人發(fā)生爭執(zhí)，常常怪罪別人，總認為別人不對，忍不下去。

從佛教的觀點看，我們應該檢查自己，不應到別人身上找原因。宣化上人教導我們：「真認自己錯，莫論他人非；他非即我非，同體名大悲?！惯@個是我們做人做事，修行必須遵守的準則。我們修行就是修正自己的錯誤思想和言行，不是去修正別人的錯誤。

一件事即使別人完全錯了，我們也應該檢查、懺悔自己的業(yè)障。星云大師有那么大的福報，與他待人處世那種寬闊的心胸很有關(guān)系。

他經(jīng)常教導弟子，在 待人處世上就四個字-—「你對我錯」。即使他誹謗我們，侮辱我們，他完全沒有道理，也要相信三世因果絕對沒錯，肯定是在過去生中種有惡因，得罪了他，對不起他，今天應該懺悔。所以，不能割斷三世因果看問題。

還有一種人，明明是自己錯，也不愿意認錯。他認為這樣有損自己的威信。這是錯誤的。因為真正有威信，并不怕認錯。若真正能認錯，威信才會更高，上面說的那位禪師處理那件事并沒有損傷他的臉面，相反，他的形象更偉大，大家對他更加尊敬。因為他的所作所為，是為了保護他人，他做了很大的功德，感動了別人，教化了后人。他的威信并沒有受損失。

以上舉出的這些，是我們這些凡夫都不可避免的習氣。歸納起來，有個根本的東西在作祟，這就是堅固的我執(zhí)。一切都有個「我」，就會生起憎恨心、我慢心、就種下了惡因，障礙我們學佛，障礙我們從死苦海中解脫出來。阿彌陀佛！

人善被人欺，馬善被人騎，這是古人留下的至理名言或警句。人不能太善良，越善良的人，越容易被利用，越心軟的人，越容易被欺負，越真誠的人，越容易被傷害，越簡單的人，越容易被欺騙。

世上本沒有仇和恨，只有無情無義的人，做一個老實的人不容易。我選擇善良，不是我軟弱，因為我明白，善良是本性，做人不能惡，惡必遭報應。我選擇忍讓，不是我退縮，因為我懂得，忍一忍，風平浪靜，讓一讓，海闊天高。

不論以前，還是如今，越老實的人，越吃虧。越是遷就，別人越是得寸進尺，越是原諒，別人越是肆無忌憚，越是心軟，別人越是貪得無厭。做好人難，做老實人更難，難，難，難于上青天。

老實人不該被欺負，俗話說得好：咬人的狗不露齒，叫喚的鳥不長肉，螳螂捕蟬，黃雀在后。你怎么對我，我就怎么對你；沒事我也不找事，有事我也不怕事；你若好言好語，我就彬彬有禮；你若惡語相向，我就不必客氣。老實人是心地善良的人，是真誠相待的人，是值得敬佩的人，是不應該被欺負的人。