印度小學(xué)生學(xué)習(xí)英語

印度民族復(fù)雜，素有“民族博物館”之稱。少數(shù)民族種類之多，數(shù)量之大，世界聞名。據(jù)不完全統(tǒng)計，有500余支，他們在印度社會中占有重要地位。各民族都有自己的文化，更有奇特的風(fēng)俗習(xí)慣，就連挑選生活伴侶的方式也各有特點(diǎn)。歸納起來主要有以下幾種：

試婚：男女婚前可同居，以便互相了解和確定婚姻關(guān)系。男的到女家后，居住時間長短不一，少則幾周，多則數(shù)月。如果雙方滿意，則可結(jié)婚。若雙方性格不合，男的要給女方的父親一筆錢，作為賠償，然后方可回家，婚事就算告吹。但若女方已經(jīng)懷孕，兩人則非結(jié)合不可。今天在古吉拉特邦的皮爾族和阿薩姆邦的古喀族中這種風(fēng)俗尤為流行。

搶婚：男方的人把女的搶來成婚。搶婚分為三種，一是強(qiáng)行搶婚，二是默契搶婚，三是禮儀性搶婚。

強(qiáng)行搶婚即在姑娘及其父親不同意的情況下，把姑娘搶來舉行結(jié)婚儀式。大多數(shù)民族經(jīng)濟(jì)較為落后，男多女少，則采取付款娶妻的作法，即付一筆身價費(fèi)給姑娘。如男方錢少，姑娘身價費(fèi)高而無力支付時，便設(shè)法強(qiáng)行搶妻。這種風(fēng)俗，自古就有，相傳至今。從前，在印度的那加族、霍族、皮爾族、貢德族以及阿薩姆邦、比哈爾邦和中央邦的一些少數(shù)民族中非常盛行。后來，由于政府的限制，隨著教育的普及和文明宣傳的加強(qiáng)，這種風(fēng)俗在日益減少。但是，有些少數(shù)民族為了維護(hù)這種舊的風(fēng)俗傳統(tǒng)，改頭換面地創(chuàng)造了一些搶婚新花樣。例如，在貢德族中，只要父母同意就可搶婚；喜馬拉雅山谷地帶的波迪亞族也是如此；在柯亞族、蒙達(dá)族和比爾豪爾族等民族中則采用另一種辦法：姑娘如不能輕易搶到手，男子可藏身于廟會或其它公共場所，待機(jī)而動，只要遇到機(jī)會，就往姑娘頭上戴番紅花。一旦成功就意味著姑娘歸他所有，與此同時，社會也予以承認(rèn)。

默契搶婚即雙方家庭商定，某月某日男家前來搶親。確定了日期，男方便帶著親朋“襲擊”女家。女方的家人假裝受傷，呆在家里不動，便把姑娘抬到馬上，和男青年一起被帶走，姑娘故作呼喊哭喚之狀。用這種辦法，顯示男青年的勇敢，并表達(dá)對姑娘的愛情。

禮儀性搶婚即男女青年雙方情投意合，但遭到父母的反對。在這種情況下，利用廟會、節(jié)日的機(jī)會，男青年應(yīng)姑娘的要求公開給她頭上涂紅，這樣父母也只好同意他們成婚。若還不同意，就會有五老會的人出面給他們調(diào)解。

考驗婚：到了結(jié)婚年齡的男子利用廟會、節(jié)日等機(jī)會，當(dāng)顯示出自己的體力和才干為強(qiáng)者后則有權(quán)挑選姑娘為妻，古吉拉特邦的皮爾族就采用這種辦法。在灑紅節(jié)時，人們舉行一種名叫“高爾·格泰勞”的舞會。在舞場中央豎立一根竹竿，上面掛有椰子和紅糖。未婚姑娘在竹竿四周圍成一圈，圈外再圍一圈未婚男子。青年們盡情地跳舞，在跳舞過程中，男青年要爬上竹竿取下椰子和紅糖，需奮力沖破姑娘們的舞圈。這時候，男青年個個爭先恐后，拼命沖擠；姑娘們竭力阻攔，不讓他們沖進(jìn)圈內(nèi)。有些男子的衣服被撕破，有些男子的頭發(fā)被揪掉。此時此刻，受傷流血，男青年們也在所不惜。最后，哪位青年沖進(jìn)圈內(nèi)，首先拿到竹竿上掛的椰子和紅糖，就算他獲得了勝利。這樣，他就有權(quán)挑選在場的任何一位跳舞的姑娘為妻，并且可以不付分文，立即帶走。

服役婚：婚后新郎先在岳父家做工服役，到一定時間，相當(dāng)于付完姑娘身價費(fèi)后才能把妻子帶回家去。這是一種在買賣婚姻基礎(chǔ)上發(fā)展起來的婚姻風(fēng)俗。有些經(jīng)濟(jì)困難的小伙子，因付不起姑娘的身價費(fèi)而不得不采用這種辦法。當(dāng)然也有些是婚前服役的，即男青年到女家后，凡是能做的活兒，他都得做，服役時間長短不一。最后把勞動所得，作為姑娘身價費(fèi)支付。付清了身價費(fèi)，即可完婚。今天，印度的貢德族、白伽族、凌格考爾族、古吉族、阿耶茂爾少數(shù)民族中的窮人仍然采用這種方法成婚。比爾豪爾族則時興一種未來的岳父把姑娘身價費(fèi)借給未來女婿的辦法，實際上也屬這一種。男方借債后，要到女家干活，以抵債務(wù)。干活期限不定，直到付清債務(wù)為止。今天，在喜馬偕爾邦的古杰爾族和北方邦的柯斯族中很盛行。

換親婚：這是一種兩家的姑娘交換成婚的辦法，即甲家的姑娘嫁到乙家，而乙家的姑娘再許配給甲家。這樣，兩家互相交換，免付姑娘的身價費(fèi)。貧寒之家，往往采用這種辦法。在印度，除迦西族禁止采用這種辦法外，其它少數(shù)民族大都采用。

私奔婚：男女雙方相愛，但因遭到父母的反對或因付不起姑娘的身價費(fèi)，一對情人就雙雙私逃外地，結(jié)為夫妻，過些時日再回到家里，社會便給以承認(rèn)。這時，父母自然也就無計可施，只好同意。這種結(jié)婚方法，不舉行任何儀式。今天在蒙達(dá)族、霍族、桑塔爾族等少數(shù)民族中還頗為盛行。從前少數(shù)民族中由于不盛行童婚，所以，上述結(jié)婚辦法相當(dāng)普遍。今天由于童婚盛行，此種結(jié)婚辦法日益減少。

強(qiáng)求婚：如果一位姑娘愛上一位青年，或已訂婚而男方還在拖延婚期，或男青年同意又遭到父母的反對時，她要設(shè)法同那位青年成婚就得采用這種辦法。其做法是，一天，姑娘帶上米酒，突然闖入男方家里，對她的突然闖入或賴著不走，當(dāng)然會遭到男方家里人的反對，男家為千方百計把她趕出門去，會施展種種手段。例如，在火里投放辣椒，使室內(nèi)氣味刺鼻，難于忍受，全家都到室外，只把姑娘一個人留在屋子里；或者往姑娘身上潑熱水，甚至遭受一頓毒打，要么不給她送飯吃。而和她要好的男青年這時會偷偷給她送飯，并鼓勵她努力堅持，不要灰心。姑娘經(jīng)受住了這些考驗，便會泰然自若地坐在那里不動，就算她獲勝。男方父母也只好同意。今天，印度的比爾豪爾族、奧郎沃族、格麻爾族，蒙達(dá)族、桑塔爾族等少數(shù)民族中還流行這種婚俗。