經濟解釋在線閱讀

兒童版十萬個為什么答案及解釋在線閱讀
1個回答2024-03-04 01:19

? ? ?? ?真正決定孩子一生的成功和幸福的,不是頭腦教育,而是心的教育!下面的資源可以幫你給孩子一顆強大、豐富的心靈!您家的孩子是否每天有無數(shù)個問題:人為什么眨眼睛?下水道蓋為什么做成圓的?……孩子的求知欲越來越強烈。這時候就需要歪爸歪媽用科學回答孩子千奇百怪的問題。今天要和大家分享的是少兒版《十萬個為什么(音頻全446集)》,相信孩子的問題都能夠在這里找到答案。 ? ?

急!西方經濟學的幾個名詞解釋!
1個回答2022-09-22 17:01
隨便在網上都能搜到得
以水濟水的成語解釋及意思?
1個回答2024-01-28 09:28

以水濟水 [ yǐ shuǐ jǐ shuǐ ]【解釋】:用水來給水增味。比喻隨聲附和,對事情沒有好處?!境鲎浴浚骸蹲髠鳌ふ压辍罚骸熬^可,據亦曰可,君所謂否,據亦曰否。若以水濟水,誰能食之?”【示例】:有可而無否,其弊必至于~之喻。 ◎宋·楊萬里《駁配向不當議》出 處《左傳·昭公二十年》:“君所謂可,據亦曰可,君所謂否,據亦曰否。若以水濟水,誰能食之?”

市場是什么意思?用經濟學解釋。
1個回答2022-09-28 21:20
供交易展示的平臺
用經濟學知識解釋成語
1個回答2024-01-26 01:48
用經濟學知識解釋成語:
物以稀為貴

稀有的物品
即是供給量少的物品
根據價格均衡理論
供給量少的物品價格就高
所以導致了:物以稀為貴
濟南城市之音沒法在線收聽
1個回答2024-03-12 18:55
你可以下個龍卷風網絡收音機 普通收音機調頻改了 是 FM106.1
濟南經濟廣播電臺怎么在線聽呢?
1個回答2024-02-04 14:39
www_***_com 新視聽網站

直接帶個小收音機不更省事么 嘿嘿
濟南的雪閱讀答案
1個回答2022-07-16 22:16
我也不知道!
"懸壺濟世"這個成語是怎么解釋的
1個回答2024-02-17 02:11

你好!

懸壺濟世,是古代頌譽醫(yī)者道者救人于病痛。

醫(yī)者仁心,以醫(yī)技普濟眾生,世人稱之,便有懸壺濟世之說。

懸壺濟世,贊頌醫(yī)生救死扶傷的高尚品德。

典故:

《后漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說:東漢時有個叫費長房的人。一日,他在酒樓喝酒解悶,偶見街上有一賣藥的老翁,懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣,街上行人漸漸散去,老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。

費長房看得真切,斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉,恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意,領他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看,只見朱欄畫棟,富麗堂皇,奇花異草,宛若仙山瓊閣,別有洞天。后來,費長房隨老翁十余日學得方術,臨行前老翁送他一根竹杖,騎上如飛。

返回故里時家人都以為他死了,原來已過了十余年。從此,費長房能醫(yī)百病,驅瘟疫,令人起死回生。

這僅是一則神話傳說,但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。后來,民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫(yī)師,就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫(yī)的標志。如今,雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見到,但“懸壺”這一說法保留了下來。

因此,后來人皆稱賣藥的、行醫(yī)的為“懸壺”,美稱醫(yī)生職業(yè)為“懸壺濟世”,歷代醫(yī)家行醫(yī)開業(yè)則以“懸壺之喜”等為賀。時至今日,仍有不少行醫(yī)者懸葫蘆在診室當作行醫(yī)的標志,這種做法更被眾多藥店、制藥廠等沿用。

希望對你有幫助。

用經濟學知識解釋三個和尚的故事!
1個回答2024-02-03 08:40
三個和尚沒水喝,是經濟學的一個困局,涉及搭便車的原理。
經濟學中的搭便車是公共物品購買時出現(xiàn)的 由于公共物品具非排它性---某人對公共物品的消費不能排斥其他人對其同樣的消費,所以有人就會有獲得利益而逃避付費的行為。
在三個和尚的情里,由于工具的特點——扁擔和木桶——所決定的,或一個人挑水或兩人抬水,在每一次“生產活動”中必然至少會出現(xiàn)一位搭便車者。再考慮到他們三人同時又都是趨利避害的經濟人,外部性問題是不可避免的。
當市場巨大(水缸里的水足夠1人喝),沒有競爭對手的時候(沒有其他和尚),有足夠的利潤,不過運營起來也較為辛苦(自己挑水自己喝)。當市場充分(水缸里的水足夠2人喝),競爭對手不足以損傷己方利益的時候(只有2個和尚),市場利潤就被均分,且相互間形成合力,良性合作成為主流,運營成本下降市場供求處于平衡狀態(tài)(一起挑水喝)。當市場縮?。ㄋ桌锏乃粔?人喝),競爭對手過多(3個和尚),且沒有規(guī)范制度和明確分配制度的時候(沒有排輪,沒有硬性規(guī)定誰去挑水),競爭對手間處于惡性競爭狀態(tài)(都不挑水,節(jié)省體力搶奪對方市場),最終的結果將由市場自動調節(jié)以達到供需平衡(包括但不限于,一個和尚渴死后,兩個和尚挑水吃,兩個和尚退出寺廟,一個和尚抬水吃,或三個和尚一起渴死,或三個和尚達成協(xié)議,實現(xiàn)微利經營即輪流抬水吃等等)。
“三個和尚沒水喝”的情況之所以會發(fā)生,是因為缺乏有效的制度安排來調動和尚們挑水的積極性。每個和尚都等著別人去挑水,自己好坐享其成,于是和尚們都沒水喝了。事實上,每個和尚都有挑水的能力(經濟學上將此視為“資源”),由于缺乏有效的制度安排,和尚們的挑水能力(資源)就被閑置浪費了,資源無法得到充分地利用,實現(xiàn)其價值(有水喝)。
解決的辦法是靠有效的制度安排或政府統(tǒng)一征稅來購買公共物品 。
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