仁者，心之德，愛之理。義者，心之制，事之宜也。

正淳問：“‘仁者，心之德，愛之理。義者，心之制，事之宜?！屡c理俱 以體言，制與宜俱以用言否？”曰：“‘心之德’是渾淪說，‘愛之理’方說到 親切處。‘心之制’卻是說義之體，程子所謂‘處物為義’是也。揚雄言‘義以 宜之’，韓愈言‘行而宜之之謂義’。若只以義為宜，則義有在外意。須如程子 言‘處物為義’，則是處物者在心，而非外也?！庇衷疲骸按蟾耪f道理只渾淪說， 又使人無捉摸處；若要說得親切，又卻局促有病。如伊川說‘仁者，天下之公， 善之本也’，說得渾淪開闊無病。知言說理是要親切，所以多病?！辟R孫