董仲舒的故事：一篇文章讓你全面了解董仲舒

董仲舒,西漢時期著名思想家,是繼孔子、孟子之后的一位儒學大師。少治春秋公羊學,以天人三策得漢武帝賞識。他罷黜百家,獨尊儒術的主張,在黃老清靜無為思想占統(tǒng)治地位的時代,猶如一聲春雷,驚醒漢朝統(tǒng)治者,為漢武帝推崇和推行。從此,儒學思想成為統(tǒng)治中國兩千余年的正統(tǒng)思想。
西漢文帝前元元年,董仲舒出生在河北廣川一個大地主家庭。從少年時代起,他就和公孫弘一起向儒士胡母生學習春秋公羊學。
相傳,孔子經過一生的顛沛流離,懷才不遇,到了晚年,他知道自己的主張不被統(tǒng)治者看好,就退而著述,根據魯國歷史刪定而成春秋,文字隱約其辭,寓褒貶于字里行間,有的地方晦澀難懂。為了讓后人讀懂,有人為春秋作傳,解釋春秋,先后形成了春秋左氏傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳三派各成一體的傳授體系。秦始皇統(tǒng)一六國后,為了排斥異己思想,愚昧百姓,加強中央集權的專制統(tǒng)治,依李斯之言,焚書坑儒,燒掉了秦史官、法家、醫(yī)藥、農藝、卜筮以及國家所藏圖書以外的詩書百家語等一切書籍,活埋了大批儒生。文化典籍毀于一旦,儒家思想受到一次沉重打擊。然而,秦統(tǒng)治者的高壓政策,沒有也不可能完全壓制諸子百家語。相反,欲禁不止,包括春秋三傳在內的諸于百家語,通過師徒間日耳相傳在民間學術界得以傳承。到了漢朝初年,更加發(fā)揚光大。公羊傳入谷梁傳傳習體系更完備,并在漢初著錄成書,研習者眾多。但是,當時黃老清靜無為思想占據統(tǒng)治地位,以公羊傳、谷梁傳為代表的儒家學派尚不足以取而代之。秦朝以法得國,故以法治國,橫征暴斂,逐役不斷,導致社會矛盾全面激化,最終爆發(fā)了農民大起義,滅亡了秦朝。漢朝建立后,面對的是一個經濟凋敝、民不聊生的爛攤子,甚至自天子不能具醇駟,而將相或乘牛車。在政治上,異姓諸侯控制著大片土地和人口,北方匈奴又趁機南侵騷擾。無論是新建王朝統(tǒng)治者還是老百姓,都希望有一個安定祥和、豐衣足食的環(huán)境,得以休養(yǎng)生息,恢復生產,重建家園。漢朝統(tǒng)治者總結了秦亡之教訓,以黃老清靜無為思想作為統(tǒng)治思想,經濟迅速恢復發(fā)展。儒生出身的叔孫通、陸賈為漢高祖劉邦制禮儀,規(guī)范了朝廷的尊卑等級秩序,令討厭儒生的漢高祖劉邦對儒生刮目相看,井封他們?yōu)樘?主管朝廷禮儀。此后,漢朝的文化事業(yè)慢慢發(fā)展起來,學術空氣較為自由。朝廷設置博士,研習各種學說,民間講學活動也逐步恢復。至漢惠帝四年,漢朝廢除了秦朝私藏詩書滅門的法令,詩書百家語得以公開傳習。董仲舒就是在這樣一種氛圍中開始了他的春秋公羊學的學習。他從小聰明好學,博覽了先秦諸子著作后,與公孫弘一起拜胡母生為師,潛心學習春秋公羊學。董仲舒學習十分刻苦專心,三年都不曾到家里的園子看一看,甚至連他經常騎的馬都不辨雌雄。他鉆研經傳形成自己獨特的思想認識,又雜揉了陰陽五行。神學方術,博學多聞,又專精一思,成為通五經,能持論,善屬文的大學者,進退容止,非禮不行的君子。
他獲得了很高的聲譽,時人稱他為漢代孔子,受到人們的敬重。許多讀書人都尊他為師,向他學習。漢景帝時,由于他的學識和聲譽,和他的老師胡母生一起被置為博士,開始招收門徒,下帷講誦。隨著影響、聲譽日益擴大,他招的學生越來越多。他在講堂上掛上一幅帷幔,他在里邊講,學生在外邊聽。有時,聽他的得意學生呂步舒等轉相傳授。這樣,有些人跟他學習了多年,卻很少直接聽他講課,有些人甚至多年沒跟他見過面。董仲舒廣收學生,宣傳儒家經典,客觀上為漢朝培養(yǎng)了大批人才。他的學生著名的有褚大,官做到梁相；呂步舒,官至長吏。其余當大夫、為郎等官職的有一百多人。