知人者智，自知者明的例子是什么？

能了解他人的人聰明，能了解自己的人是智慧。事例，相傳漢高祖劉邦在彌留之際，呂后問(wèn)道，蕭何死后漢家誰(shuí)可做相，高祖答，曹參可也。及到蕭何病重期間，惠帝問(wèn)，萬(wàn)一丞相百年之后，誰(shuí)可以代替你，蕭何不假思索的回答，曹參。而此時(shí)身在齊國(guó)為相的曹參，當(dāng)聽(tīng)到蕭何的死訊后，連忙吩咐舍人，奔赴京師，并說(shuō)自己很有可能做宰相，不久之后，天子果然遣使宣曹參進(jìn)京做丞相。
曹參擔(dān)任宰相一職，漢高祖認(rèn)為行；蕭何也認(rèn)為行；漢惠帝認(rèn)為也行；曹參自己也認(rèn)為行，因而漢朝才得以繼續(xù)振興。曹參的自知之明，是來(lái)自于自身實(shí)力的明證，而不是盲目的夜郎自大，紙上談兵。

中國(guó)有一句話，叫“人貴有自知之明”這句話的最早表述者，就是老子?！白灾呙鳌?，就是說(shuō)能清醒地認(rèn)識(shí)自己、對(duì)待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。在本章里，老子提出精神修養(yǎng)的問(wèn)題。任繼愈說(shuō)，這一章“宣傳了一系列消極、保守、反省的精神修養(yǎng)觀點(diǎn)”，“還宣傳精神勝利法，說(shuō)什么死而不亡是長(zhǎng)壽，這些都是唯心主義的思想?！保ㄈ卫^愈《老子新譯》）對(duì)于這種觀點(diǎn)，有學(xué)者表示不同意，例如張松如認(rèn)為，老子所說(shuō)的這種觀點(diǎn)“為什么是唯心主義呢，難道‘死而不亡’是‘有鬼論’嗎？”他認(rèn)為，這是見(jiàn)仁見(jiàn)智，人各有心。他認(rèn)為個(gè)人的精神修養(yǎng)，可以使人具有智、明、力、強(qiáng)、富、志、久、壽這些品格和素質(zhì)，這些都具有積極的意義。老子極力宣傳“死而不亡”，這是他一貫的思想主張，體現(xiàn)“無(wú)為”的思想主旨?！八蓝煌觥辈⒉皇窃谛麄鳌坝泄碚摗?，不是在宣揚(yáng)“靈魂不滅”，而是說(shuō)，人的身體雖然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，這當(dāng)然可以算做長(zhǎng)壽了。

能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。知道滿足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。