嫦娥是根據民間那個故事來寫的

嫦娥的傳說出自漢代《淮南子 外八篇》：昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。逮至堯之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。
羿請不死之藥于西王母，托與姮娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。娥無以為計，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。
羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會于月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。故宋人有云：“一輪千古廣寒深，折盡桂花應白發(fā)”。

《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之”。高誘注；“姮娥，羿妻；羿請不死藥于西王母， 未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”?！冻鯇W記》卷一引古本《準南子》，于“姮娥竊以奔月”句下，尚有“托身于月、是為蟾蜍、而為月精”十二字，今本并脫去。姮娥即《山海經·大荒西經》所記“生月十二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變?yōu)楸荚轮６稹！段倪x》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始于《淮南子》，又《淮南鴻烈集解》引莊達吉云：“姮娥，諸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，淮王當諱恒，不應作恒，疑《意林》是也”。漢文帝名恒故諱之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意?！都狻酚忠轭U煊云：“說文無姮字，后人所造?！?br/>
另，嫦娥辯
嫦娥是帝嚳（天帝帝?。┖统x（常羲）的女兒。常儀只給帝嚳生養(yǎng)了兩個孩子，一男一女，其中男孩就是不善之君帝摯。女孩姓名史已失傳，一般就稱作“帝女”?！渡胶＝洝酚涊d：常羲，又稱常儀，她與帝嚳（帝?。┥耸€月亮，而且“常羲”字面意思就有生月亮的意思，表明帝嚳和常儀的女兒就是月亮之神嫦娥。眾所周知， 嫦娥又有姮娥之稱，也就是說，常羲雖然發(fā)音與嫦娥類似，但是未必就是同一個人。在遠古時代，無論男女，集成先人名諱的人不占少數，羿與后羿既然都可以是兩個人，把常羲與姮娥也分開來看的話，姮娥很有可能就是常羲所生的這十二個月亮，在原始的部落里，母親有可能會為自己的女兒打扮出十二種樣貌?！渡胶＝洝酚钟涊d：“少皞生般，般是始為弓矢”。也就是說少皞生了“般”，帝俊的孫子般發(fā)明了弓箭，而帝俊的臣子羿則是以射箭聞名的，難道說羿能與般他們平輩么？少皞又叫少昊，而生少昊的正是帝俊，那么帝俊的平輩能精通于少昊的兒子發(fā)明的弓箭嗎？很顯然，帝俊在當時是沒有能力占有年輕貌美的嫦娥的，但是如果嫦娥是他帝俊的女兒，那么對于自己臣子的撫恤便是把女兒嫁給羿，這一點十分符合當時的狀況。所以，嫦娥不是常羲，而是常羲與帝俊的女兒。