知足常樂的典故

出處：《道德經(jīng)》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以長久”。第四十六章，“橡粗故知足之足，常足矣”。 　　
今人錯解：知道滿足總是快樂的。最大的特點是安于現(xiàn)狀。 　　
這種錯解，糾其根源是對《道德經(jīng)》的錯誤理解，是歷史的原因造返燃成的，沒有必要刻意地去糾正它，但必須了解它的真正意思，讓人們不在拿著這句話作為消極的理由。在《道德經(jīng)》中，老子所講之“道”都是教人不要“自滿”，杯子里的水滿了就裝不進去水了，“滿招損謙受益”嗎，為什么在這句里漏如虛反教人“知道滿足”呢，可見后人之誤，害人害已，阿Q極了。也是后人不理解《道德經(jīng)》而批判《道德經(jīng)》的理由。 　　
正解：知識充足總是快樂的。 　　
《道德經(jīng)》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！钡淖g文：“天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁于郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恒常之足”。孫子曰：“故善動敵者，形之敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之”。是其印證。