《阿Q正傳》的主要內(nèi)容是什么？

《阿Q正傳》以辛亥革命前后閉塞落后的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了一個(gè)從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的農(nóng)民的典型。阿Q是上無(wú)片瓦、下無(wú)寸土的赤貧者，他沒(méi)有家，住在土谷祠里；也沒(méi)有固定的職業(yè)，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。從生活地位看，阿Q受到慘重的剝削，他失掉了土地以及獨(dú)立生活的依憑，甚至也失掉了自己的姓。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說(shuō)自己原是趙太爺本家的時(shí)候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個(gè)嘴巴，不許他姓趙。阿Q的現(xiàn)實(shí)處境是十分悲慘的，但他在精神上卻“常處優(yōu)勝”。小說(shuō)的兩章“優(yōu)勝記略”，集中地描繪了阿Q這種性格的特點(diǎn)。他常?？湟^(guò)去：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”其實(shí)他連自己姓什么也有點(diǎn)茫然；又常常比附將來(lái)：“我的兒子會(huì)闊的多啦！”其實(shí)他連老婆都還沒(méi)有；他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認(rèn)為別人“還不配”；被別人打敗了，心里想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……”于是他勝利了；當(dāng)別人要他承認(rèn)是“人打畜生”時(shí)，他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲(chóng)豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個(gè)”，“狀元不也是‘第一個(gè)’么？”于是他又勝利了。遇到各種“精神勝利法”都應(yīng)用不上的時(shí)候，他就用力在自己臉上打兩個(gè)嘴巴，打完之后，便覺(jué)得打的是自己，被打的是別一個(gè)，于是他又得勝地滿(mǎn)足了。他有時(shí)也去欺侮處于無(wú)告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的頭皮，以此作為自己的一樁“勛業(yè)”，飄飄然陶醉在旁人的賞識(shí)和哄笑中。但是這種偶然的“勛業(yè)”仍然不過(guò)是精神的勝利，和他的自輕自賤、自譬自解一樣是令人悲痛的行動(dòng)。阿Q的“精神勝利法”實(shí)際上只是一種自我麻醉的手段，使他不能夠正視自己被壓迫的悲慘地位。他的“優(yōu)勝記略”不過(guò)是充滿(mǎn)了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。