《道德經(jīng)》“天下萬(wàn)物生于有，有生于無”如何理解？

[原文]

反者道之動(dòng)①，弱者②道之用。天下萬(wàn)物生于有③，有生于無④。

[譯文]

循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)變化，是道的運(yùn)動(dòng)，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬(wàn)物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì)，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì)。

[注釋]

1、反者：循環(huán)往復(fù)。一說意為相反，對(duì)立面。

2、弱者：柔弱、渺小。

3、有：這里指道的有形質(zhì)，與一章中“有名萬(wàn)物之母的”的有“相同。但不是有無相生的“有”字。

4、無：與一章中的“無名天地之始”的“無”相同。但不同于“有無相生”的“無”。此處的“無”指超現(xiàn)實(shí)世界的形上之道。

反者道之動(dòng)，

高以下為基，貴以賤為本，有以無為用，此其反也。動(dòng)皆知其所無，則物通矣。故曰反者道之動(dòng)也。

弱者道之用。

柔弱同通，不可窮極。

天下萬(wàn)物生於有，有生於無。

天下之物，皆以有為生。有之所始，以無為本。將欲全有，必反於無也。

[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

反者道之動(dòng)，

復(fù)性則靜矣，然其寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故，則動(dòng)之所自起也。

弱者道之用。

道無形無聲，天下之弱者莫如道，然而天下之至強(qiáng)莫加焉，此其所以能用萬(wàn)物也。

天下之物生於有，有生於無。

世不知靜之為動(dòng)，弱之為強(qiáng)，故告之以物之所自生者。蓋天下之物，聞?dòng)幸阅钢谱?，而未聞?dòng)幸宰又颇刚咭病?/p>

反者道之動(dòng)，弱者道之用。

天下萬(wàn)物生于有，有生于無。

循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)變化，是道的運(yùn)動(dòng)，大自然萬(wàn)事萬(wàn)物都是這樣的，季節(jié)有春夏秋冬的交替，人會(huì)生老病死。

但“弱者道之用”告訴我們，這個(gè)變化不是一夜之間疾風(fēng)暴雨的變化，而是緩慢的運(yùn)行方式。

萬(wàn)物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì)，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì)。那么，什么是有用，什么是無用？

一個(gè)建筑，我們看到的是門、窗、墻、頂，但這些其實(shí)是沒有用的，能用的還是圍出來的空。沒有中間的空，大家住哪兒？