陳樹桐說相聲

小桐樹是小的，而桐樹是大的

桐花是清明“節(jié)氣”之花，是自然時序的物候標(biāo)記；三春之景到清明絢爛至極致，但同時盈虛有數(shù)、由盛轉(zhuǎn)衰。桐花因此而成為兩種悖反意趣的承載，花語是情竇初開。

桐花在清明時節(jié)應(yīng)時而開，是春、夏遞嬗之際的重要物候，體現(xiàn)了這一季節(jié)的時序、景物特征；清明在中國既是節(jié)氣，也是節(jié)日。清明節(jié)日的政治儀式、社會民俗也折射、聚集于桐花意象。桐花除了“自然屬性”，更有其“社會屬性”

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桐花樹為組成紅樹林重要樹種之一，我國南部海岸產(chǎn)之，種子于脫離母樹前發(fā)芽，故有胎生樹之稱。灌木或小喬木；葉革質(zhì)，倒卵形，鈍頭；花兩性，5數(shù)，具柄，排成膠生或頂生的傘形花序；萼片覆瓦狀排列；花冠管短，裂片5；雄蕊5；花絲基部合生，著生于花冠基部，藥室內(nèi)具橫隔膜，分藥室為若干小室；子房上位，長橢圓形，有胚珠多顆；蒴果圓柱形，銳尖，彎如牛角，革質(zhì)。

【成語】：破桐之葉
【拼音】：pò tóng zhī yè
【解釋】：比喻已分不可復(fù)合的事物。
【出處】：《新唐書·李泌傳》：“時李懷光叛，歲又蝗旱，議者欲赦懷光。帝博問群臣，泌破一桐葉附使以進

【成語】：半死梧桐
【拼音】：bàn sǐ wú tóng
【解釋】：比喻喪失配偶。
【出處】：唐·白居易《為薛臺悼亡》：“半死梧桐老病身?！?br/>
【成語】：梧桐斷角
【拼音】：wú tóng duàn jiǎo
【解釋】：指梧桐雖是柔木而可以斷堅硬之角。比喻柔能勝剛。
【出處】：《淮南子·說山訓(xùn)》：“兩堅不能相和，兩強不能引服。故梧桐斷角， 馬怤截玉，媒但者，

【成語】：梧桐半死
【拼音】：wú tóng bàn sǐ
【解釋】：比喻喪失配偶。
【出處】：唐·白居易《為薛臺悼亡》：“半死梧桐老病身。”
【示例】：～清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 ★宋·賀鑄《鷓鴣天》詞

【成語】：梧桐一葉落
【拼音】：wú tóng yī yè luò
【解釋】：梧桐落葉最早，故以之表示秋天來臨。后亦以比喻事物衰落的征兆。

不是一種樹，楊樹也就是白楊樹，長的很直，樹皮白色。梧桐樹，長的很粗，葉子比楊樹大好多。楊樹比桐樹價格高。

它們的花和果實有著天壤之別。葉型也不一樣。

首先，我們分析造句。一個完整的句子需要包含主謂賓3個重點，不管形容詞多少，主謂賓不可失。主語表示句子主要說明的人或事物，一般由名詞.代詞.數(shù)詞.動名詞.動詞不定式等充當(dāng)。謂語說明主語的動作，狀態(tài)或特征.行為。賓語表示動作行為的對象，跟在及物動詞之后，能作賓語的有名詞，代詞，動名詞，數(shù)詞，動詞不定式等。 在你外甥女的造句“梧桐樹就是梧桐樹”中，第一個梧桐樹可以為主語，第二個梧桐樹可以為賓語，但是“就是”這個詞是不能作為謂語來使用的。最多只能用作狀語或賓語補足語。



其次，畫畫問題。對于兒童的畫畫，首先得確認一個概念，或者說灌輸一個理念。太陽是什么顏色的。對兒童得樹立一個正確的色彩觀，什么東西是什么顏色，因為兒童認知色彩需要有一個物體媒介，就像藍藍的是天空是大海，白白的是云朵，夜晚是黑色的，玫瑰花是紅色的，小草是綠色的 等等。所以當(dāng)孩子把太陽畫成了綠色，老師就應(yīng)該做到正確的引導(dǎo)，這并不是抽象畫，而是對幼兒認知物體顏色形狀的一種培養(yǎng)。

小桐樹原產(chǎn)美洲，廣泛分布于熱帶、亞熱帶及干熱河谷地區(qū)，亞洲中南半島的緬甸、泰國、柬埔寨、馬來西亞、印度和我國南方地區(qū)。我國引種已有300多年的歷史，在廣西、廣州、貴州、云南、頃擾含四川均有分布，多呈野生或半野生狀態(tài)。廣西是我國森林生物多樣性極為豐富雀笑的幾個省區(qū)之一，小桐樹資源相當(dāng)豐富，主要分布于南寧、欽州、百色、河池、崇左、梧州等地，尤其以桂西南李帶地區(qū)集中分布。