胡琴書(shū)老鼠告狀歌詞

老鼠咬人書(shū)籍食物；借貓捕殺老鼠；老鼠陰魂請(qǐng)人寫(xiě)狀；到閻羅王處狀告貍貓；閻王遣鬼卒到陽(yáng)間捉貓；貍貓?jiān)陂愅跚皻v數(shù)老鼠的罪惡，閻王將老鼠打入刀山地獄；貍貓捕鼠有功返還陽(yáng)世；貍貓還陽(yáng)后捕鼠更加勤奮。

胡琴，又稱鄉(xiāng)胡、稽(同奚)琴。歷史悠久、形制古樸。發(fā)音柔美，音色動(dòng)聽(tīng)?？捎糜讵?dú)奏、合奏或?yàn)楦栉璋樽唷Ａ餍杏谶|寧、吉林、黑龍江等省，尤以吉林省延邊朝鮮族自治州最為盛行。流行于吉林省延邊朝鮮族自治州。 唐宋時(shí)期的胡琴曾傳入朝鮮。朝鮮成伣編《樂(lè)學(xué)軌范》（有1494年序）載：“……以黜檀花木（刮青皮）或?yàn)踔窈Ｖ窆R尾弦，用松脂軋之。按用左手，軋用右手，只奏鄉(xiāng)樂(lè)”。
現(xiàn)代胡琴，全長(zhǎng)60厘米。琴筒木或竹制，有半圓球形和長(zhǎng)筒形兩種。前口蒙桐木薄板。琴桿木制，琴頭呈彎月?tīng)?、無(wú)飾，兩軸置于琴桿上部右側(cè)、與琴筒呈平行，軸頂旋成葫蘆形。張兩條絲弦或鋼絲弦。五度定弦A、e，音域 A—a1。 遠(yuǎn)在古代，中原的漢族人民，把居住在北方和西北方的少數(shù)民族統(tǒng)稱為胡，對(duì)他們所用的樂(lè)器、音樂(lè)以及服飾等，也都冠以胡字?！逗鬂h書(shū)·五行志》中有：“靈帝好胡服、……胡箜篌、胡笛、胡舞，……”。漢劉熙《釋名》載：“批把本出于胡中”之句，琵琶以出胡中，而名胡琴。唐初四川射洪大詩(shī)人陳子昂，曾以千金買一胡琴，即是琵琶，直至唐宋之時(shí)，對(duì)琵琶、忽雷等彈弦樂(lè)器，還稱之為胡琴。 胡琴是中國(guó)古代北方、西北方少數(shù)民族所用樂(lè)器的統(tǒng)稱，近代才作為胡琴類拉弦樂(lè)器的專稱。胡琴始于唐代。在宋代音樂(lè)理論家陳旸于公元1099年所著的《樂(lè)書(shū)》(卷一二八)中載有：“胡琴本胡樂(lè)也，出于弦鼗而形亦類焉，奚部所好之樂(lè)也。蓋其制，兩弦間以竹片軋之，至今民間用焉?！睋?jù)書(shū)中所示，兩弦軸的裝置方向與今日二胡相反，不用千斤。奚族在南北朝時(shí)稱庫(kù)莫奚，居住在我國(guó)東北地區(qū)的西拉木倫河流域，唐末之時(shí)，一部分奚人西徙媯州(今河北省懷來(lái)縣)，別稱西奚，五代十國(guó)時(shí)，東、西奚漸與契丹人相融合。據(jù)陳旸所考，胡琴當(dāng)為唐代末年我國(guó)北方西奚所用的一種樂(lè)器。它是在古代彈弦樂(lè)器弦鼗的基礎(chǔ)上衍變發(fā)展而成的，其演奏方法與軋箏相似，完全是受到唐初漢族軋箏的影響所致，不同之處是胡琴只有兩條琴弦，軋時(shí)竹片不在弦的上(外)面而處于兩弦之間。

道理： 大自然的聲音才是勞動(dòng)人民最愛(ài)聽(tīng)的美妙音樂(lè)；我們要學(xué)習(xí)祥哥勤學(xué)苦練，不懂就問(wèn)的這種精神值得我們大家學(xué)習(xí)。

《祥哥的胡琴》是葉圣陶童話集《稻草人》中的一篇，祥哥是一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的人，他努力刻苦，不恥下問(wèn)，一心追求音樂(lè)。為此，他獲得了大自然聲音的教導(dǎo)和啟發(fā)，逐步領(lǐng)悟了音樂(lè)的真諦。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

童話《稻草人》以稻草人的眼目，觀照慘痛的世情：可憐的農(nóng)婦、可憐的漁婦、可憐的自殺者、可憐的鯽魚(yú)等等。然而對(duì)于人世間的悲劇，稻草人什么都挽救不了、改變不了。最終，在內(nèi)疚感與無(wú)力感之間糾結(jié)的稻草人“倒在田地中間”，與悲劇同眠。魯迅：“《稻草人》是給中國(guó)的童話開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路的”。

歌曲《胡琴說(shuō)》原唱是湯非和王莉。發(fā)行時(shí)間：2020年8月24日。