漁鼓的構(gòu)造

開始四小節(jié)的引子是這首單一形象、三個樂段結(jié)構(gòu)的歌曲的聯(lián)系紐帶，旋律中緩慢有起伏，猶如海浪輕輕拍擊漁船。

第一樂段是歌曲的主題部分，描寫了漁村水天一色、靜謐悠遠(yuǎn)的景致。

第二樂段描繪了漁民出海捕魚的辛勤勞動，節(jié)奏稍稍緊縮，各樂句的結(jié)束音略有提高。

第三樂段描寫漁民生活的艱難：“魚兒難捕，船租重，捕魚人兒世世窮，爺留下的破魚網(wǎng)，小心再靠它過一冬。”音樂凄苦、悲哀。

樂昌漁鼓流行于廣東樂昌境內(nèi)的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。漁鼓起源于道曲，是道教活動中演唱的曲子，用來演唱故事，故亦有“唱道情”之稱謂。衍變?yōu)榍囆问胶?，為了方便表演，加上漁鼓 ( 亦稱道簡 ) 、簡板作為伴奏樂器，逐步改稱漁鼓。

祁東漁鼓是湖南衡陽的漢族民間曲藝，采用長二尺四寸，圓周九寸大的無節(jié)竹筒，蒙上豬皮膜做成的"漁鼓筒"為主要演奏樂器，配合說唱的一種表演形式。

漁鼓藝人的代表人物有：劉興國、鄒華春、鄒華山、鄒昆山等。

鼓由低音大鼓、踩镲、小軍鼓、桶子鼓（3-7個）、吊镲（2-4面）所組成。?

低音大鼓：用右腳自然平放在踏板上，敲擊時腳腕和腳掌松弛自然，腳隨踏板上下運(yùn)動，腳掌不要抬的過高，除連續(xù)演奏重音外，腳跟不要離開踏板。?

踩镲：用左腳，預(yù)備演奏時提起左腳跟，開始演奏時腳跟下腳掌上，腳掌下腳跟上，腳跟腳掌運(yùn)動必須自然跟隨踏不板，可抬的過高或動作緩慢。?

小鼓：一般左右手都可以直扣腕式（手心向下）進(jìn)行演奏。?

手镲：用右手，在踩镲上采用直扣式敲擊各種節(jié)奏。?

吊镲：用右手，是代替手镲演奏各種節(jié)奏，采用直腕式或直扣式，一般有槌頭敲镲面，在演奏重音渲染強(qiáng)烈氣氛時，用槌桿敲擊镲的邊沿處。大鼓(BD)小鼓(SD)低嗵鼓(FT)耳鼓(TT)踩釵(HH)大中立釵(CC)。

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1.任何鼓如果桶身(Shell)不圓，或者與鼓皮接觸面之桶身邊緣(Bearing edge)不平均的話是無法調(diào)音的。?

2.通常下皮比上皮松，但是如果加上共鳴音長短與音高(Pitch)考量的話，又不是絕對。一般來說，桶身較短之小鼓與Tom Tom其下皮比上皮松，桶身較長之Floor Tom 其下皮比上皮緊，音色(Tone)比較甘潤。?

3.共鳴：發(fā)聲體就是一個振動體。它在空氣中造成的聲波，也可以使另一個物體發(fā)生振動，如這物體的固有頻率接近或相等于聲波的頻率，就發(fā)生共振，使這個物體的振動幅度很大，因而也就發(fā)出了相當(dāng)大的聲音來。這種發(fā)聲體的共振，叫做共鳴。?

4.鼓聲一定要有共鳴，音色才會圓潤傳得遠(yuǎn)，所以上下皮緊度相差正負(fù)10%大致上能獲得較佳共鳴音。?

5.不同粒鼓的共鳴音的時間長短最好要調(diào)成一致，可將下皮調(diào)緊，或貼上厚膠帶，可縮短共鳴時間，但是得花一番功夫才調(diào)得好。?

6.大鼓收音孔最好不大于8吋，否則收音只有鼓皮聲，而沒有上下皮共鳴。PS.沒有收音孔亦可以收音。?

7.先調(diào)下皮，再調(diào)上皮為佳，但不是絕對。?

8.調(diào)音的時候左手食指輕壓鼓正中心，右手拿鼓棒敲擊4周離鼓框(Hoops)約 1吋的地方。調(diào)鼓的過程必須使用鼓鎖每次增加1/2轉(zhuǎn)微調(diào)的方式進(jìn)行，調(diào)好一個螺絲接著調(diào)對角螺絲。?

9.鼓與鼓的音程依歌曲的要求5、1、3或1、3、5或6、1、3都有人調(diào)，有人用調(diào)音器將12吋 TomTom 調(diào)為基準(zhǔn)C3或A3，其余鼓與鼓間各差3~ 5度。有些教材提及小鼓調(diào)A(440Hz)，Tom Tom 調(diào)C大調(diào)的G、E、C或C、G、G ，上皮與底皮的音程可一致或差 3 ~ 5度。?

10.鼓與鼓之間的音高(Pitch)不可太接近，否則會引起共振干擾(10 吋TomTom 與小鼓常常會共振干擾)。?

11.在大場地演奏時，如果加弱音環(huán)，鼓聲會傳不遠(yuǎn)、共鳴短、鼓點不清楚，打擊反彈力減少。?

12.鼓的音階不是絕對音，大多數(shù)小型調(diào)音器測不出鼓的音高(Pitch)。?

13.鼓的構(gòu)造、木料、配件、吊掛系統(tǒng)加上鼓皮厚薄、材質(zhì)關(guān)系音色音質(zhì)甚鉅，而音色對打擊方式與曲風(fēng)更加影響深遠(yuǎn)。?

14.鼓皮最好不要貼東貼西來調(diào)音，這可是不得已、非用不可的下策。?

15.鼓的音色是隨各人主觀喜好、套鼓的材質(zhì)、鼓皮的厚薄、音樂性質(zhì)的需求等等都會影響音色。?

16.爵士鼓手在演奏時聽到自己的鼓聲與在聽眾席所聽到之聲音不同，特別在鼓有收音的時候，以在聽眾席之音色為標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)音，所以爵士鼓的調(diào)音通常需要兩個人來完成。

（1907-1993），男，漢族，沔陽（今仙桃）長埫口人。是仙桃漁鼓皮影隊創(chuàng)始者。解放前，懷抱漁鼓沿門趕酒，茶館清唱。七七事變后，隨同黃玉堂等藝人流浪黃陂、應(yīng)城、孝感、武漢等地。解放后，沔陽縣人民政府將四散的皮影藝人組織起來，還拔優(yōu)成立縣級皮影隊、辦皮影劇院，固定于仙桃、彭場等大集鎮(zhèn)演出。皮影藝人從此有了施展才華的場所，生活也有了保障。皮影隊自一九五二年在長埫口成立后，參加土改運(yùn)動，清匪反霸等宣傳工作。一九五三年，他改編的皮影戲《武松打店》在全省民間音樂、舞蹈匯演中獲一等獎。一九五八年參加全國曲藝匯演，把沔陽漁鼓推向全國，正式定名“湖北漁鼓”。
他的漁鼓各種唱腔在《湖北說唱音樂集成》第一集上刊登。原沔陽曲藝皮影隊在他的帶領(lǐng)下，改革創(chuàng)新，是江漢平原最有藝術(shù)的皮影隊。文革前期，曲藝皮影隊走遍湖北各地。 藝名別揚(yáng)（1912-1988），男，漢族，沔陽毛嘴光華人。別道揚(yáng)從小跟隨舅父吳運(yùn)年學(xué)唱漁鼓腔沿門趕酒，以后唱茶館皮影戲。聰明的別道揚(yáng)在演唱技藝上超越了前輩藝人的演唱水平。他對漁鼓唱詞很有研究，用成語與民間的方言土語（即順口溜）相結(jié)合，每一段唱詞讓人們聽了是哄堂大笑。解放前他在徐鴛一帶演唱《四下河南》一戲，孀婦田氏夜嘆家事，用漁鼓悲腔唱得滿場觀眾鴉雀無聲。戲場內(nèi)一寡婦聽得流涕痛哭，回家要尋短見，多虧領(lǐng)居相救。別道洋是天、潛、沔漁鼓皮影戲最有名的老藝人。他的唱詞與唱腔流行江漢平原各地，別揚(yáng)是仙桃最大一門派（即別派），他的傳承人高風(fēng)成是仙桃德高望重的皮影藝人。一九八八年，別道洋與世長辭，仙桃各地的皮影藝人都去參加喪葬，吊唁別揚(yáng)名老藝人。