馮夢龍智囊全集有聲小說

馮夢龍編著的《智囊》收錄了近2000個故事，幾乎上把歷朝歷代的智慧一網(wǎng)打盡，但是為什么把姜子牙誅殺華士的放在第一的位置，這是有深度意義的。這個集中代表了權(quán)力的思路。順我者昌，逆我者亡。盡管殘酷，但是這就是權(quán)謀智慧。

馮夢龍的《智囊》共收上起先秦、下迄明代的歷代智慧故事1000多則，依內(nèi)容分為10部28卷。其中，既有關(guān)于政治、軍事、外交等方面的大謀略，也有士卒、仆奴、僧道、農(nóng)夫、畫工等小人物日常生活中的機(jī)巧奇智。比如，有的篇章如實地記錄了歷史上各朝的政治故事，借此表達(dá)了作者的政治見解和為官態(tài)度，如《上智》、《明智》、《察智》等；有的篇章編選的是各種治理政務(wù)的手段，可以為后世提供借鑒，如《膽智》、《術(shù)智》、《捷智》等；還有的篇章收集了各種出奇制勝的軍事謀略，如《兵智》。此外，《語智》收辯才善言的故事；《閨智》專輯歷代女子的智慧故事；《雜智》收各種黠狡小技以至于種種騙術(shù)。這些故事從不同側(cè)面表現(xiàn)了中華民族的聰明才智，也反映了馮夢龍的政治態(tài)度和人生見解。

? 智囊，多用來形容足智多謀，聰明智慧之人。出自《史記·樗里子甘茂列傳》。

戰(zhàn)國時期，秦惠王的弟弟樗里子，智多謀廣，因戰(zhàn)功被封為嚴(yán)君，和甘茂分別任職為秦國的左右丞相。因為他的脖頸上長了一個囊腫，被人戲稱為“智囊”。

除此之外，在《史記》的《晁錯傳》中，也有寫到晁錯機(jī)智多謀，辯才無雙。因為他的辯才初中，得到太子的寵幸，也被稱為“智囊”。

這個詞語發(fā)展到如今，大家已經(jīng)很能耳熟能詳，知道這個詞是用來指足智多謀之人。從詞語的字面意思也可以看出，智是指智慧，囊，原指肉瘤，但卻好像袋子一樣。這兩個字結(jié)合到一起，好像是指一個人擁有一袋子的智慧。

明代的馮夢龍寫了一本書叫作《智囊》。

書的作者博古通今，通過刪減和記敘古今故事挑選出了1238則充滿著中國古人智慧的小故事。

? 其中有講述關(guān)于政治智慧的《膽智》《術(shù)智》《捷智》，有專門講述言語話術(shù)智慧的《語智》，講述兵法出奇制勝智慧的《兵智》，還有特別列出的講述古代女子智慧的《閨智》......

我專門找來這本書讀過，發(fā)現(xiàn)無論是當(dāng)作名人故事來讀，還是當(dāng)作一本有學(xué)習(xí)研討意義的書來讀，都非常不錯。書中的故事對我們做人做事都有一定的幫助，還能開拓我們的視野，加深對很多人事的認(rèn)識。算是集中中華智慧精華的一本奇書。

書中的故事大多短小精悍，有很深的教育和啟發(fā)意義，感興趣的讀者可以搜索來讀一下。

最早出現(xiàn)“智囊”這個詞，是在西漢的《史記》里?！妒酚洝ら死镒痈拭袀鳌分兄v到：“樗里子滑稽多謀，秦人號曰‘智囊’?！薄妒酚洝り隋e傳》里又寫道：“太子家號曰‘智囊’?！?/p>

智囊，特指足智多謀、專門為別人出謀劃策的人。那么為什么叫“智囊”呢？“智”這個字很好理解，那么“囊”又是什么意思呢？

可能大多數(shù)人都會認(rèn)為，包括我自己以前也是這么認(rèn)為的，“囊”就是錦囊妙計的“囊”吧，就是囊袋的意思，所謂“智囊”，就是裝著智慧妙計的袋子，說明這個人有很多智慧的意思吧。

《智囊全集》初編于明代天啟六年（1626年），全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200余則，是一部中國人民智慧的創(chuàng)造史和實踐史。書中所表現(xiàn)的人物，都在運用智慧和謀略創(chuàng)造歷史。它既是一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。

智囊這個詞語單純的看這個詞語的表面意思就是說裝著智慧的袋子，其實它的出處也和袋子息息相關(guān)的。在現(xiàn)在，智囊主要是用來形容來出謀劃策的人，暗指謀士。這個詞語的最先出處是來自《史記》。

智囊這個詞是有一個非常有名的傳統(tǒng)故事的。在很久很久以前，有一個名臣叫做樗里子，他非常聰明，可以說是足智多謀，才華橫溢，但是由于他的脖子上長了一個肉瘤，因此被人們叫做智囊。這是智囊最開始的應(yīng)用，可以說是樗里子的一個特征開創(chuàng)了一個詞語的使用先河了，非常形象的向我們展示了他的魅力。

后來，智囊這個詞匯就常常被應(yīng)用于形容大臣的身上。大臣在皇上身邊的時候，皇上一旦需要智囊團(tuán)幫助自己想個辦法出出主意的時候，大臣就變成了皇上的智囊，需要隨時隨地地向皇上提建議，提方案。而大臣們往往也有自己的智囊團(tuán)，一般是根據(jù)江湖學(xué)士來組成的。也可以被稱為謀士或者門客，這在很多的電視劇中都有所體現(xiàn)。

智囊從之前的嬉笑別人的狀態(tài)演變至今，已經(jīng)完全變成了一個夸獎別人的詞語，能夠非常明顯的看到我國文化在歷史長河中不斷發(fā)展自己、完善自己的這個過程。可以看出傳統(tǒng)文化是在不斷批判繼承、古為今用的方法中不斷進(jìn)行波浪式的循環(huán)的和螺旋式的上升的。進(jìn)而對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。