燧人氏鉆木取火故事

歷史

　　原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進(jìn)化的，我國(guó)古代也有許多傳說(shuō)。傳說(shuō)中有一些大人物，這些人往往既是首領(lǐng)，又是一個(gè)發(fā)明家。這種傳說(shuō)多半是古的生活想象出來(lái)的。

　　原始人的工具十分簡(jiǎn)單，周圍又有許多猛獸，隨時(shí)隨地會(huì)遭到它們的傷害。后來(lái)，他們看到鳥(niǎo)兒在樹(shù)上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥(niǎo)兒的樣，在樹(shù)上做起窩來(lái)，也就是在樹(shù)上造一座小屋。這樣就安全得多了。后來(lái)的人把這叫做“構(gòu)木為巢”（巢音ｃｈáｏ，就是鳥(niǎo)窩）。火是誰(shuí)發(fā)明的呢？當(dāng)然是大家一起摸索出來(lái)的。但是在傳說(shuō)中，卻把這件事說(shuō)成有一個(gè)人教大家這樣做的，他的名字叫做“有巢氏”。

　　最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來(lái)，才發(fā)明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說(shuō)明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火）。

　　火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火；打雷閃電的時(shí)候，樹(shù)林里也會(huì)起火?？墒窃既碎_(kāi)始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來(lái)一嘗，味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來(lái)，使它常年不滅。

　　又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來(lái)；也有的把燧石（燧音ｓｕì）敲敲打打，敲出火來(lái)。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火）。是誰(shuí)發(fā)明的呢？當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說(shuō)中又說(shuō)成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。

　　人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說(shuō)，燧人氏還教人捕魚(yú)。原來(lái)像魚(yú)、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不好吃，有了取火辦法，就可以燒熟來(lái)吃了。

　　不知過(guò)了多少長(zhǎng)的時(shí)間，人們開(kāi)始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強(qiáng)得多。不但平地上的走獸，就是天空的飛鳥(niǎo)，水里的游魚(yú)，都可以射殺、捕捉起來(lái)。捕來(lái)的鳥(niǎo)獸，多半是活的，一時(shí)吃不完，還可以留看、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們?cè)趧趧?dòng)中共同積累起來(lái)的，或者叫“庖犧氏”（庖犧音ｐá

　　這種漁獵的時(shí)期又不知經(jīng)過(guò)了多少年，人類的文明越來(lái)越進(jìn)步。開(kāi)始，人們偶爾把一把野谷子撒在地上，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來(lái)，一到秋天，又長(zhǎng)成了更多谷子。于是，人們就大量栽種起來(lái)。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜（音ｌěｉｓì，一種帶把的木鍬）。他們用耒耜耕地，種植五谷，收獲量就更大了。后來(lái)傳說(shuō)中把這些種莊稼的人說(shuō)成是一個(gè)人，名叫“神農(nóng)氏”。

　　傳說(shuō)中的神農(nóng)氏還親自嘗過(guò)各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說(shuō)，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時(shí)候開(kāi)始的。

　　從有巢氏到神農(nóng)氏，這些傳說(shuō)中的大人物實(shí)際上是不存在的。但是從構(gòu)鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農(nóng)業(yè)，反映了原始人生產(chǎn)力的發(fā)展，倒是有

最早的火是從自然界里天火得來(lái)的,肯定當(dāng)時(shí)的
人們?yōu)榱吮３只鸱N,要用專門的人看管,其職責(zé)不僅重要,而且神圣,估計(jì)這類看
管火的人最后都變成祭師或者巫師.古代波斯有拜火教,大約就是神乎看管火的
重要性發(fā)展起來(lái)的原始宗教.
然而,火并非能夠長(zhǎng)時(shí)間保持得住的,總會(huì)發(fā)生意外情況使火種熄滅,特別對(duì)于
脫離了群居生活的小家小戶來(lái)說(shuō),老上部落集體火種處取火也不方便,沒(méi)有火的
時(shí)候想火,如果沒(méi)有現(xiàn)代化的火柴或打火機(jī),或者其他手段,要想生火是一件十
分困難的事情.艽野塵夢(mèng)里講到陳渠珍等一行二十多人,從藏北高原向內(nèi)地回返,
火柴不久快要用光,那時(shí)的火柴不是抗風(fēng)火柴,擦出的火苗很容易在藏北高原的
強(qiáng)風(fēng)下被吹滅,于是每當(dāng)需要生火時(shí),二十幾個(gè)人排成兩排,用身體擋住強(qiáng)風(fēng),讓
擦火柴的人站在中間,小心翼翼地只管把火點(diǎn)燃點(diǎn)大,這個(gè)故事說(shuō)明了我們平時(shí)
見(jiàn)慣不驚的火及其取得方法一旦失去,方可理解其意義.
咱們祖先里有個(gè)燧人氏就發(fā)明了鉆木取火,大家都知道這句成語(yǔ),恐怕沒(méi)有人真
正試過(guò),到底傳說(shuō)里的燧人氏是怎樣實(shí)踐出這個(gè)取火方法的?
實(shí)際上鉆木取火非常困難,如果不信,你給我鉆鉆試試?你很可能花了九牛二虎
的氣力,最大的成績(jī)不過(guò)把木頭鉆得冒煙,然而還是生不起火!
鉆木取火需要選用非常干燥的,易于燃燒的的木材,比如干榆樹(shù),干柳樹(shù)的木頭,
鉆的過(guò)程也非常長(zhǎng),而且旁邊還要放許多干樹(shù)葉,干稻草一類易燃物質(zhì),一旦木
頭有稍許火星,火星就可以掉在極其干燥的材料里,逐漸把它們引燃,由濃煙而
最后大火焉.

原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進(jìn)化的，我國(guó)古代也有許多傳說(shuō)。傳說(shuō)中有一些大人物，這些人往往既是首領(lǐng)，又是一個(gè)發(fā)明家。這種傳說(shuō)多半是古人根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)代的原始人生活想象出來(lái)的。 　　原始人的工具十分簡(jiǎn)單，周圍又有許多猛獸，隨時(shí)隨地會(huì)遭到它們的傷害。后來(lái)，他們看到鳥(niǎo)兒在樹(shù)上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥(niǎo)兒的樣，在樹(shù)上做起窩來(lái)，也就是在樹(shù)上造一座小屋。這樣就安全得多了。后來(lái)的人把這叫做“構(gòu)木為巢”（巢音ｃｈáｏ，就是鳥(niǎo)窩）。是誰(shuí)發(fā)明的呢？當(dāng)然是大家一起摸索出來(lái)的。但是在傳說(shuō)中，卻把這件事說(shuō)成有一個(gè)人教大家這樣做的，他的名字叫做“有巢氏”。

　　最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來(lái)，才發(fā)明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說(shuō)明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火）。

　　火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火；打雷閃電的時(shí)候，樹(shù)林里也會(huì)起火。可是原始人開(kāi)始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來(lái)一嘗，味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來(lái)，使它常年不滅。

　　又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來(lái)；也有的把燧石（燧音ｓｕì）敲敲打打，敲出火來(lái)。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火）。是誰(shuí)發(fā)明的呢？當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說(shuō)中又說(shuō)成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。

　　人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說(shuō)，燧人氏還教人捕魚(yú)。原來(lái)像魚(yú)、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來(lái)吃了。

　　不知過(guò)了多少長(zhǎng)的時(shí)間，人們開(kāi)始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強(qiáng)得多。不但平地上的走獸，就是天空上的飛鳥(niǎo)，水里的游魚(yú)，都可以射殺、捕捉起來(lái)。捕來(lái)的鳥(niǎo)獸，多半是活的，一時(shí)吃不完，還可以留看、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們?cè)趧趧?dòng)中共同積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。傳說(shuō)中卻說(shuō)發(fā)明這些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犧氏”（庖犧音ｐáｏｘī，皰是廚房，犧是牲口的意思）。

　　這種漁獵的時(shí)期又不知經(jīng)過(guò)了多少年，人類的文明越來(lái)越進(jìn)步。開(kāi)始，人們偶爾把一把野谷子撒在地上，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來(lái)，一到秋天，又長(zhǎng)成了更多谷子。于是，人們就大量栽種起來(lái)。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜（音ｌěｉｓì，一種帶把的木鍬）。他們用耒耜耕地，種植五谷，收獲量就更大了。后來(lái)傳說(shuō)中把這些種莊稼的人說(shuō)成是一個(gè)人，名叫“神農(nóng)氏”。



　　傳說(shuō)中的神農(nóng)氏還親自嘗過(guò)各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說(shuō)，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時(shí)候開(kāi)始的。

　　從有巢氏到神農(nóng)氏，這些傳說(shuō)中的大人物實(shí)際上是不存在的。但是從構(gòu)木為巢，鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農(nóng)業(yè)，反映了原始人生產(chǎn)力的發(fā)展，倒是有一定道理的。公元１９５２年，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發(fā)掘出來(lái)的東西，知道那個(gè)時(shí)期的人已經(jīng)學(xué)會(huì)飼養(yǎng)和農(nóng)耕了。

在遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)期，人們不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四處一片漆黑，野獸的吼叫聲此起彼伏，人們蜷縮在一起，又冷又怕。由于沒(méi)有火，人們只能吃生的食物，經(jīng)常生病，壽命也很短。

天上有個(gè)大神叫伏羲，他看到人間生活得這樣艱難，心里很難過(guò)，他想讓人們知道火的用處。于是伏羲大展神通，在山林中降下一場(chǎng)雷雨。隨著“咔”的一聲，雷電劈在樹(shù)木上，樹(shù)木燃燒起來(lái)，很快就變成了熊熊大火。人們被雷電和大火嚇著了，到處奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨后的大地更加濕冷。逃散的人們又聚到了一起，他們驚恐地看著燃燒的樹(shù)木。這時(shí)候有個(gè)年輕人發(fā)現(xiàn)，原來(lái)經(jīng)常在周圍出現(xiàn)的野獸的嚎叫聲沒(méi)有了，他想：“難道野獸怕這個(gè)發(fā)亮的東西嗎？”于是，他勇敢地走到火邊，他發(fā)現(xiàn)身上好暖和呀。他興奮地招呼大家：“快來(lái)呀，這火一點(diǎn)不可怕，它給我們帶來(lái)了光明和溫暖！”這時(shí)候，人們又發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處燒死的野獸，發(fā)出了陣陣香味。人們聚到火邊，分吃燒過(guò)的野獸肉，覺(jué)得自己從沒(méi)有吃過(guò)這樣的美味。人們感到了火的可貴，他們揀來(lái)樹(shù)枝，點(diǎn)燃火，保留起來(lái)。每天都有人輪流守著火種，不讓它熄滅?？墒怯幸惶?，值守的人睡著了，火燃盡了樹(shù)枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦極了。

大神伏羲在天上看到了這一切，他來(lái)到最先發(fā)現(xiàn)火的用處的那個(gè)年輕人的夢(mèng)里，告訴他：“在遙遠(yuǎn)的西方有個(gè)遂明國(guó)，那里有火種，你可以去那里把火種取回來(lái)?！蹦贻p人醒了，想起夢(mèng)里大神說(shuō)的話，決心到遂明國(guó)去尋找火種。

年輕人翻過(guò)高山，涉過(guò)大河，穿過(guò)森林，歷盡艱辛，終于來(lái)到了遂明國(guó)?？墒沁@里沒(méi)有陽(yáng)光，不分晝夜，四處一片黑暗，根本沒(méi)有火。年輕人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大樹(shù)下休息。突然，年輕人眼前有亮光一閃，又一閃，把周圍照得很明亮。年輕人立刻站起來(lái)，四處尋找光源。這時(shí)候他發(fā)現(xiàn)就在遂木樹(shù)上，有幾只大鳥(niǎo)正在用短而硬的喙啄樹(shù)上的蟲(chóng)子。只要它們一啄，樹(shù)上就閃出明亮的火花。年輕人看到這種情景，腦子里靈光一閃。他立刻折了一些遂木的樹(shù)枝，用小樹(shù)枝去鉆大樹(shù)枝，樹(shù)枝上果然閃出火光，可是卻著不起火來(lái)。年輕人不灰心，他找來(lái)各種樹(shù)枝，耐心地用不同的樹(shù)枝進(jìn)行摩擦。終于，樹(shù)枝上冒煙了，然后出火了。年輕人高興地流下了眼淚。

年輕人回到了家鄉(xiāng)，為人們帶來(lái)了永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的火種－－鉆木取火的辦法，從此人們?cè)僖膊挥蒙钤诤浜涂謶种辛?。人們被這個(gè)年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領(lǐng)，并稱他為“燧人”，也就是取火者的意思。

　　燧氏取火很久很久以前，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的西方的洪荒的地方，有一個(gè)國(guó)家，名字叫做遂明國(guó)。這個(gè)地方因?yàn)樘нh(yuǎn)荒遠(yuǎn)，以至于太陽(yáng)的光芒和月亮的銀輝都普照不到，可以說(shuō)是不見(jiàn)天日，不分晝夜。

　　在遂明國(guó)，有一棵大樹(shù)，名叫“遂木”。這棵樹(shù)真是異常之大，它的樹(shù)枝很高很長(zhǎng)，僅僅光樹(shù)冠的面積竟達(dá)一萬(wàn)頃，伸展到了幾十里以外的地方，而且整個(gè)大樹(shù)看起來(lái)，就像是一片茂密的森林。按理說(shuō)遂明國(guó)本來(lái)就是見(jiàn)不到日月之光，暗無(wú)天日的，再加上有這么大的樹(shù)木遮蔽，必然是黝黑一團(tuán)、漆黑一片的。其實(shí)并非如此，大樹(shù)下到處閃耀著美麗的火光，猶如珍珠生輝、寶石發(fā)亮，把四下里照耀得明明亮亮的，如同白晝。不見(jiàn)天日的遂明國(guó)百姓，就在這種燦爛的美麗的火光中，躬耕勞作，怡然自得，悠哉悠哉的靠這種火光生活。盡管火的現(xiàn)象自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火；打雷閃電的時(shí)候，樹(shù)林里也會(huì)起火。人們后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來(lái)一嘗，味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來(lái)，使它常年不滅。過(guò)去，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也多半是是生吞活剝，連毛帶血一塊兒吃了，因?yàn)檎也坏交饋?lái)進(jìn)行烹飪熟。因此在遂明國(guó)里，人們還不知道如何生火。

　　人們發(fā)現(xiàn)火能幫助人們御寒，抵御野獸的傷害和燒熟食物，讓人們可免于挨餓及受凍，所以火在他們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜浅Ｖ匾慕巧Ｓ泻荛L(zhǎng)很長(zhǎng)的一段時(shí)間，人們?yōu)榱嘶鸱N不能久存而困苦，因此保護(hù)火種，是一件非常重要的事。萬(wàn)一沒(méi)有了火種，真不知道會(huì)發(fā)生什么可怕的事？因?yàn)?，沒(méi)有了火，就等于沒(méi)有了光明，人們就不能夠正常的生活，不但要生吃很多味道很不好的食物，到了晚上，也只能靠月光來(lái)照明，而且還會(huì)經(jīng)常受到野獸猛禽的襲擊。

　　為了保存火種，大家就輪流值日看守火種，長(zhǎng)年累月，沒(méi)有盡頭?？墒潜４婊鸱N非常之難，有許許多多的不利因素，常常使得他們的生活處于沒(méi)有火的狀態(tài)。有個(gè)聰明智慧的人一想到自己國(guó)家的人民的痛苦狀態(tài)，就發(fā)誓要把這個(gè)謎團(tuán)解開(kāi)。

　　有一日，這個(gè)聰明智慧的人周游天下，走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)到連日月星辰都不見(jiàn)了，終于來(lái)到遂明國(guó)。他見(jiàn)到此地的奇異景象，感到十分奇怪，決心把火光的來(lái)源弄個(gè)明白。經(jīng)過(guò)了好多天的仔細(xì)觀察，有一天，他終于發(fā)現(xiàn)這里有一種大鳥(niǎo)。桔紅色的嘴巴、漆黑的脊背、雪白的肚皮，長(zhǎng)著鶚爪似的堅(jiān)硬利爪，在大樹(shù)上跳來(lái)跳去找蟲(chóng)吃，不時(shí)像啄木鳥(niǎo)似的用長(zhǎng)長(zhǎng)的硬喙啄樹(shù)干，每一啄，就發(fā)出璀璨的、奪目的火光。

　　這個(gè)聰明人見(jiàn)了這種景象受到啟發(fā)，想到了取得火種的力、法。他于是撿了一根硬木枝，在遂木上鉆起來(lái)，結(jié)果真的也發(fā)出火光。可惜的用這種樹(shù)木鉆出來(lái)的火，只發(fā)光，沒(méi)有火頭。

　　他回到自己的國(guó)家后，繼續(xù)用別的樹(shù)木作試驗(yàn)，雖然鉆起來(lái)很費(fèi)勁，但終于鉆出火來(lái)。他并且無(wú)私地把這個(gè)鉆木取火的力、法教給人民，從此人類就不再靠天然的雷電來(lái)點(diǎn)燃的火種，也不必小心翼翼地天天看守著已點(diǎn)燃的火堆、惟恐熄滅了。有了取火的方法，火的用途也就大為擴(kuò)大了。而且聰明的人類又改變了取火的方法。又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來(lái)；也有的把燧石敲敲打打，敲出火來(lái)。如此這般，人們最終掌握了人工取火的方法。正因?yàn)樗墓冢屓藗兿硎艿焦饷?，讓人們無(wú)須生活在黑暗中，真是太偉大了。他的事跡是對(duì)人類最初征服火的一曲頌歌。人征服了火，火磨煉了人，人成了星際間的萬(wàn)物之靈。

　　這個(gè)聰明人發(fā)明了鉆木取火的方法，受到后人敬仰，尊稱為“燧人氏”，就是取火者的意思。由于發(fā)明鉆木取火，燧人氏被黃帝封為司徒，主管南方事物。他住于衡山，葬于衡山人們?yōu)榱思o(jì)念他的重大貢獻(xiàn)，將衡山的最高峰命名祝融山峰。

　　燧氏取火 很久很久以前，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的西方的洪荒的地方，有一個(gè)國(guó)家，名字叫做遂明國(guó)。這個(gè)地方因?yàn)樘нh(yuǎn)荒遠(yuǎn)，以至于太陽(yáng)的光芒和月亮的銀輝都普照不到，可以說(shuō)是不見(jiàn)天日，不分晝夜。

　　在遂明國(guó)，有一棵大樹(shù)，名叫“遂木”。這棵樹(shù)真是異常之大，它的樹(shù)枝很高很長(zhǎng)，僅僅光樹(shù)冠的面積竟達(dá)一萬(wàn)頃，伸展到了幾十里以外的地方，而且整個(gè)大樹(shù)看起來(lái)，就像是一片茂密的森林。按理說(shuō)遂明國(guó)本來(lái)就是見(jiàn)不到日月之光，暗無(wú)天日的，再加上有這么大的樹(shù)木遮蔽，必然是黝黑一團(tuán)、漆黑一片的。其實(shí)并非如此， 大樹(shù)下到處閃耀著美麗的火光，猶如珍珠生輝、寶石發(fā)亮，把四下里照耀得明明亮亮的，如同白晝。不見(jiàn)天日的遂明國(guó)百姓，就在這種燦爛的美麗的火光中，躬耕勞作，怡然自得，悠哉悠哉的靠這種火光生活。盡管火的現(xiàn)象自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火；打雷閃電的時(shí)候，樹(shù)林里也會(huì)起火。人們后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來(lái)一嘗，味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來(lái)，使它常年不滅。過(guò)去，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也多半是是生吞活剝，連毛帶血一塊兒吃了，因?yàn)檎也坏交饋?lái)進(jìn)行烹飪熟。因此在遂明國(guó)里，人們還不知道如何生火。

　　人們發(fā)現(xiàn)火能幫助人們御寒，抵御野獸的傷害和燒熟食物，讓人們可免于挨餓及受凍，所以火在他們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜浅Ｖ匾慕巧?。有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段時(shí)間，人們?yōu)榱嘶鸱N不能久存而困苦，因此保護(hù)火種，是一件非常重要的事。萬(wàn)一沒(méi)有了火種，真不知道會(huì)發(fā)生什么可怕的事？因?yàn)?，沒(méi)有了火，就等于沒(méi)有了光明，人們就不能夠正常的生活，不但要生吃很多味道很不好的食物，到了晚上，也只能靠月光來(lái)照明，而且還會(huì)經(jīng)常受到野獸猛禽的襲擊。

　　為了保存火種，大家就輪流值日看守火種，長(zhǎng)年累月，沒(méi)有盡頭?？墒潜４婊鸱N非常之難，有許許多多的不利因素，常常使得他們的生活處于沒(méi)有火的狀態(tài)。有個(gè)聰明智慧的人一想到自己國(guó)家的人民的痛苦狀態(tài)，就發(fā)誓要把這個(gè)謎團(tuán)解開(kāi)。

　　有一日，這個(gè)聰明智慧的人周游天下，走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)到連日月星辰都不見(jiàn)了，終于來(lái)到遂明國(guó)。他見(jiàn)到此地的奇異景象，感到十分奇怪，決心把火光的來(lái)源弄個(gè)明白。經(jīng)過(guò)了好多天的仔細(xì)觀察，有一天，他終于發(fā)現(xiàn)這里有一種大鳥(niǎo)。桔紅色的嘴巴、漆黑的脊背、雪白的肚皮，長(zhǎng)著鶚爪似的堅(jiān)硬利爪，在大樹(shù)上跳來(lái)跳去找蟲(chóng)吃，不時(shí)像啄木鳥(niǎo)似的用長(zhǎng)長(zhǎng)的硬喙啄樹(shù)干，每一啄，就發(fā)出璀璨的、奪目的火光。

　　這個(gè)聰明人見(jiàn)了這種景象受到啟發(fā)，想到了取得火種的力、法。他于是撿了一根硬木枝，在遂木上鉆起來(lái)，結(jié)果真的也發(fā)出火光?？上У挠眠@種樹(shù)木鉆出來(lái)的火，只發(fā)光，沒(méi)有火頭。

　　他回到自己的國(guó)家后，繼續(xù)用別的樹(shù)木作試驗(yàn)，雖然鉆起來(lái)很費(fèi)勁，但終于鉆出火來(lái)。他并且無(wú)私地把這個(gè)鉆木取火的力、法教給人民，從此人類就不再靠天然的雷電來(lái)點(diǎn)燃的火種，也不必小心翼翼地天天看守著已點(diǎn)燃的火堆、惟恐熄滅了。有了取火的方法，火的用途也就大為擴(kuò)大了。而且聰明的人類又改變了取火的方法。又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來(lái)；也有的把燧石敲敲打打，敲出火來(lái)。如此這般，人們最終掌握了人工取火的方法。正因?yàn)樗墓冢屓藗兿硎艿焦饷?，讓人們無(wú)須生活在黑暗中，真是太偉大了。他的事跡是對(duì)人類最初征服火的一曲頌歌。人征服了火，火磨煉了人，人成了星際間的萬(wàn)物之靈。

　　這個(gè)聰明人發(fā)明了鉆木取火的方法，受到后人敬仰，尊稱為“燧人氏”，就是取火者的意思。由于發(fā)明鉆木取火，燧人氏被黃帝封為司徒，主管南方事物。他住于衡山，葬于衡山人們?yōu)榱思o(jì)念他的重大貢獻(xiàn)，將衡山的最高峰命名祝融山峰。

上古發(fā)明千萬(wàn)萬(wàn)，燧人取火譜新篇。

神鸮琢木靈光現(xiàn)，人類文明邁向前。

遍嘗百草，造福百姓

遍嘗百草尋醫(yī)藥，舍己為民除疾患。

醫(yī)學(xué)至尊人稱贊，神農(nóng)佳話譽(yù)人間。

耒 耜 耕田助農(nóng) 解決溫飽

神農(nóng)制耒幾千年，耒耜耕耘代代傳。

五谷豐登收碩果，九州處處唱新篇

燧人弇茲氏是中華民族的創(chuàng)立者，他為后世子孫留下了十項(xiàng)重大發(fā)明，這十項(xiàng)發(fā)明是:

一距今約五萬(wàn)年時(shí)發(fā)明了“鉆木取火”，繼而又發(fā)明“燧石取火”。

二距今約四萬(wàn)年時(shí)始作大山扶木紀(jì)歷，在昆侖山頂觀察天象以明天道，始為山川百物命名。

三距今約三萬(wàn)年時(shí)弇茲氏織女發(fā)明搓繩技術(shù)，創(chuàng)立“結(jié)繩記事”，燧人氏以右樞天乙(天龍座a星)為北極星。

四距今約二萬(wàn)年時(shí)燧人氏創(chuàng)立“氏族圖騰徽銘制”，始立姓氏為風(fēng)。距今約二萬(wàn)六千年時(shí)，燧人氏以太乙織女星(天琴座a星)為北極星。

五距今約一萬(wàn)五千年時(shí)，燧人弇茲氏發(fā)明大山榑木太陽(yáng)歷。

六距今約一萬(wàn)四千八百年時(shí)，燧人弇茲氏發(fā)明《河圖》、《洛書(shū)》(柯約耶勞創(chuàng)《河圖》，柯諾耶勞創(chuàng)《洛書(shū)》)、星象歷，創(chuàng)造人類早期的符號(hào)文字。

七距今約一萬(wàn)二千年時(shí)，燧人氏發(fā)明“陶文”，創(chuàng)造“十天干”。

“十天干”使用的完全是上古符號(hào)文字，稱呼也與現(xiàn)在不同，記錄于此，供讀者參考。(因上古符號(hào)文字無(wú)法輸入電腦，暫時(shí)從略)

八距今約一萬(wàn)一千年時(shí)，燧人氏創(chuàng)立八索準(zhǔn)繩圭表紀(jì)歷。

九距今約一萬(wàn)年時(shí)，燧人氏發(fā)現(xiàn)天綱、天紀(jì)、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。

十約公元前7800年，燧人氏總結(jié)天道大發(fā)現(xiàn)，建立遠(yuǎn)古文明。

道理：大自然是最好的老師，燧人鉆木取火教給的許多道理與生存的本領(lǐng)，故事中的圣人就是被“有鳥(niǎo)若鴞 ，啄樹(shù)則燦然火出。”這一自然現(xiàn)象所啟發(fā)，悟出了鉆木取火的道理。

翻譯為有一個(gè)圣人，漫游到了日月所照以外的遠(yuǎn)方，來(lái)到此國(guó)，在這棵大樹(shù)下休息。忽然看見(jiàn)許多象鸮樣的鳥(niǎo)，在大樹(shù)的枝葉間用嘴啄木，每改攔啄一下，就有燦然的火光發(fā)出。

鉆木取火的辦法，從此人們?cè)僖膊挥蒙钤诤浜涂謶种辛?。人們被這個(gè)年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領(lǐng)，并稱他為乎派“燧人”，也就是取火者的意思。

擴(kuò)展資料：

智者認(rèn)識(shí)了火，知道了火的廣泛用途。但自然界中的火并不是到處都有，隨時(shí)存在的，再大的森林大火總有熄滅的時(shí)候。歲殲賀

為了使人類時(shí)時(shí)處處都能找到火與用上火，智者開(kāi)始了艱難地人工取火方法的探索，經(jīng)過(guò)千百次試驗(yàn)，終于找到了鉆木取火與點(diǎn)石擊火兩種方法，使中華民族的先人掌握了用火與取火技術(shù)。

由于鉆木取火中大多使用的是燧木，于是人們便把發(fā)明人工取火技術(shù)之人尊之為“燧”，稱為“燧人氏”。遠(yuǎn)古人相信燧，跟隨燧，很快便形成了以燧為首的遠(yuǎn)古人類氏族部落，這個(gè)氏族部落被后世形象地稱為“燧明國(guó)”。

中華民族素有崇拜“鼻祖”的傳統(tǒng)，對(duì)火的發(fā)現(xiàn)者并教會(huì)人類使用取火技術(shù)的人尊之為“燧皇”與“火神”或“火祖”。

原文 燧人鉆木取火
遂明國(guó)①不識(shí)四時(shí)晝夜，有火樹(shù)名遂木，屈盤萬(wàn)頃②。后世有圣人，游日月之外，至於③其國(guó)，息此樹(shù)下。有鳥(niǎo)若鴞④，啄樹(shù)則燦然火出。圣人感焉，因用小枝鉆火，號(hào)燧⑤人。
注釋
①遂明國(guó)：傳說(shuō)中的國(guó)家名。②屈盤萬(wàn)頃：屈盤起來(lái)，占的面積有一萬(wàn)頃。③於：同“于”。④鴰：鴟鴞(ch xi o)，鳥(niǎo)類的一科，頭大，嘴短而彎曲，吃鼠、兔、昆蟲(chóng)等小動(dòng)物，對(duì)農(nóng)業(yè)有益。⑤燧：讀作su 。

遂明國(guó)?？墒沁@里沒(méi)有陽(yáng)光，不分晝夜，四處一片黑暗，根本沒(méi)有火。年輕人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大樹(shù)下休息。突然，年輕人眼前有亮光一閃，又一閃，把周圍照得很明亮。年輕人立刻站起來(lái)，四處尋找光源。這時(shí)候他發(fā)現(xiàn)就在遂木樹(shù)上，有幾只大鳥(niǎo)正在用短而硬的喙啄樹(shù)上的蟲(chóng)子。只要它們一啄，樹(shù)上就閃出明亮的火花。年輕人看到這種情景，腦子里靈光一閃。他立刻折了一些遂木的樹(shù)枝，用小樹(shù)枝去鉆大樹(shù)枝，樹(shù)枝上果然閃出火光，可是卻著不起火來(lái)。年輕人不灰心，他找來(lái)各種樹(shù)枝，耐心地用不同的樹(shù)枝進(jìn)行摩擦。終于，樹(shù)枝上冒煙了，然后出火了。年輕人高興地流下了眼淚。
年輕人回到了家鄉(xiāng)，為人們帶來(lái)了永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的火種－－鉆木取火的辦法，從此人們?cè)僖膊挥蒙钤诤浜涂謶种辛?。人們被這個(gè)年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領(lǐng)，并稱他為“燧人”，也就是取火者的意思。