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口語(yǔ)交際聊聊書(shū)法例文：

中國(guó)書(shū)法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)等。規(guī)范、端正、整潔地書(shū)寫(xiě)漢字，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)將近半個(gè)學(xué)期的書(shū)法教學(xué)工作，反思有做得比較好的方面，也有很多今后需加強(qiáng)的方面。

一、觀察。

我時(shí)常告訴學(xué)生要想把字寫(xiě)好先得學(xué)會(huì)看字，也就是所謂的觀察。字形觀察是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。我首先會(huì)把字規(guī)范地寫(xiě)在黑板上貼的米字格中，然后指導(dǎo)其仔細(xì)觀察每個(gè)字的構(gòu)字特點(diǎn)及在米字格中的位置，加深學(xué)生對(duì)字的理解及印象，培養(yǎng)他們養(yǎng)成一種良好的觀察習(xí)慣。

二、示范演示。

示范是寫(xiě)字教學(xué)的先導(dǎo)。在指導(dǎo)學(xué)生整體認(rèn)知之后，我在黑板上示范，向?qū)W生展示寫(xiě)字的全過(guò)程，邊演示邊講述，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)，悉心模仿筆畫(huà)運(yùn)筆，熟練掌握筆順規(guī)則，體會(huì)漢字的造型美。

三、訓(xùn)練。

訓(xùn)練是寫(xiě)字教學(xué)的關(guān)鍵，也是寫(xiě)字課堂教學(xué)的重點(diǎn)。我示范演示之后，學(xué)生對(duì)字的字形、筆畫(huà)、運(yùn)筆、筆順，從整體到部分，有了初步的感性認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，我指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)始寫(xiě)字。

首先指導(dǎo)學(xué)生的坐姿、握筆的姿勢(shì)及方法，并時(shí)時(shí)提醒學(xué)生。對(duì)不正確的姿勢(shì)和方法，隨時(shí)糾正。然后讓學(xué)生按描紅—臨摹—練寫(xiě)的步驟進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)，我巡回指導(dǎo)，隨時(shí)提醒學(xué)生每個(gè)字每一筆在米字格中的位置、運(yùn)筆方法。

對(duì)于部分學(xué)生我手把手地教，手把手地寫(xiě)。發(fā)現(xiàn)有共性的問(wèn)題，如筆畫(huà)不到位，結(jié)構(gòu)不合理，筆順不正確，都要及時(shí)矯正，重新示范。

寫(xiě)字教學(xué)中存在的不足之處及在今后的教學(xué)中需要加強(qiáng)的有：

一、培養(yǎng)學(xué)生濃厚的寫(xiě)字興趣。

在寫(xiě)字教學(xué)中，尤其是在寫(xiě)字的起始階段，教師要采用多種手段去激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)字興趣。我想今后要從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)字興趣。

1、經(jīng)常講一些古今著名書(shū)法家刻苦練習(xí)的小故事，以此激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)字興趣。

2、隨時(shí)展示或傳閱學(xué)生寫(xiě)得好的習(xí)字本，給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。

3、開(kāi)展優(yōu)秀作業(yè)展覽，組織寫(xiě)字比賽等等。

二、滲透美育，指導(dǎo)學(xué)生把字寫(xiě)得更美。

要努力指導(dǎo)學(xué)生把寫(xiě)字延伸為感受美和創(chuàng)造美的過(guò)程。學(xué)生對(duì)審美有了一定的認(rèn)識(shí)，在求美中才能獲得寫(xiě)好字的強(qiáng)大推動(dòng)力，使整個(gè)書(shū)寫(xiě)過(guò)程真正做到眼到、心到、手到，每練一遍都能追求一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)。久而久之，學(xué)生就能寫(xiě)出正確、端正、整潔、具有一定美感的字。

書(shū)法的起源：

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”（語(yǔ)出《書(shū)林藻鑒》，馬宗霍輯）因此，產(chǎn)生了文字。書(shū)法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫(huà)符號(hào)——象形文字或圖畫(huà)文字。

漢字的刻畫(huà)符號(hào)，首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫(huà)符號(hào)只表示一個(gè)大概的混沌的概念，沒(méi)有確切的含義。

距今八千多年前，黃河流域出現(xiàn)了磁山、裴李崗文化，在裴李崗出土的手制陶瓷上，有較多的類文字符號(hào)，這種符號(hào)，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結(jié)合，這些雖非現(xiàn)人能識(shí)別的漢字，但確是漢字的雛形。

緊接著距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫(huà)的彩陶。這些符號(hào)已區(qū)別于花紋圖案，把漢文字的發(fā)展又向前推進(jìn)了一步。這可以說(shuō)是中國(guó)文字的起源。

接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫(huà)記號(hào)的陶片，其記號(hào)共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個(gè)獨(dú)立的字。

二里崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度。這里曾發(fā)現(xiàn)過(guò)三個(gè)有字的骨頭，兩件各一個(gè)字，一件十個(gè)字，似為練習(xí)刻字而刻。這使得文明向前又邁進(jìn)了一大步。

原始文字的起源，是一種模仿的本能，用于形象某個(gè)具體事物。它盡管簡(jiǎn)單而又混沌，但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡(jiǎn)單的文字因此可以稱之為史前的書(shū)法。