春泥詞曲作者

1、泥古不化的泥釋義：死板；不靈活。

2、泥古不化，漢語成語，讀音是nì gǔ bù huà，比喻拘搭斗歷泥銷和于古代的成規(guī)或古人的說法而不知變通。出自《宋史·劉幾傳》。

3、【近義詞】食古不化、因循守舊。

4、【反義詞】推知搜陳出新、棄舊圖新 。

天津泥人王
別小看這小小的泥人，里面學問可不少，我那師侄告訴我，單從選料來說，就一定要用天津西郊古河道，地下一米處的紅色黏土為材料，這才是頂級的貨色，這種泥土粘性極強，含沙量小，最適合制作泥人?！?/br>

“泥濘可以誕生跋涉者”這句話恰像久違的“清泉”淌過心間 說到我心坎上了
這讓我思緒飄飛縱橫 風起云涌的心就像那風中翻動的衣袖，
《泥濘》讀后感
。。
就像文中所說“我們不會刻意制造泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上”的確 相信地 沒有誰會傻的可愛去刻意制造生活道路上的泥濘 然而 過慣了舒適的日子 卻希望可以在“泥濘”中跋涉一回
的確 泥濘有時是顯得那么可愛

旁觀者清?[ páng guān zhě qīng ]?

基本釋義?詳細釋義?

[ páng guān zhě qīng ]

當事人被碰到的問題搞糊涂了，旁邊觀看的人卻看得很清楚。

出 處

明·馮夢龍《醒世恒言·陳多壽生死夫妻》：“常言道：旁觀者清；當局者迷。”

1 《小小和泥泥》繪本 書名：《小小和泥泥》 作者：文/[中國]葛冰 ? ? ?圖/[南非]皮亞特·格羅布勒 譯：無 標簽：親子 推薦人群：2-6歲 導讀：小雞小小是個矮小且眼睛什么都看不見的普通小雞，而泥泥是個同樣不起眼的普通小蚯蚓，和小雞小小相同的是，泥泥的眼睛同樣什么都看不見，他們兩個竟然成了好朋友，在故事中發(fā)生了一系列驚險有趣的事情，最終發(fā)現(xiàn)他們兩居然并不是一只雞和一只蚯蚓，那他們是什么呢？ 注：以下為試讀內(nèi)容

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泥泥狗是河南淮陽太昊陵“人祖廟會”上泥制哨子玩具的總稱。它伴隨著古老的宗教祭祀、民俗活動遺存下來。流傳到現(xiàn)在，泥泥狗已經(jīng)從大多數(shù)人的生活中淡去，真正懂得泥泥狗的人也越來越少。

為在傳承中努力尋找著破局之道，探尋如何滿足人們對美好精神生活的需求，西南大學暑期三下鄉(xiāng)河南周口小分隊來到周口淮陽，對淮陽泥泥狗文化進行了的調(diào)研與探究。

8月15日一大清早西南大學河南周口小分隊三下鄉(xiāng)隊員一行人就開始了調(diào)研與探究活動，這次調(diào)研小分隊隊員們分別來到許述章、任國倫先生的家中以及邵波工作室，與這三位淮陽泥泥狗傳承人就“泥泥狗”以及“泥泥狗文化”展開了深入的交流。

為了更加深入的對淮陽縣泥泥狗現(xiàn)狀進行分析，小隊成員還來到了老淮中、新淮中、羲城中學、太昊陵、潤德商場等地發(fā)放問卷，對家鄉(xiāng)人關于泥泥狗普遍了解程度進行調(diào)研和分析。

在淮陽縣文化館參觀學習

深入淮陽縣泥泥狗村，

了解手藝人現(xiàn)狀

初到許樓，許述章先生向隊員們詳細介紹了柜臺上較為經(jīng)典的幾種泥泥狗造型及其寓意，例如“人祖猴”反映了古時人們的生殖崇拜；“貓拉猴”反映了不同部落之間的聯(lián)姻；“草帽虎”則是對女性遮羞的表現(xiàn)；而“輩輩封侯”寄托了人們對封侯做官的愿望等等。最后許述章先生還親自向隊員們展示了泥泥狗的“點花”過程，讓隊員們見識了民間老藝人究竟是如何制作出這些造型精美的泥泥狗。

與許述章先生交流關于泥泥狗的文化內(nèi)涵

一到陳樓任國倫先生的家，隊員們便被晾曬在院子里的泥泥狗泥胚給震撼到了，一排一排剛剛捏成的泥泥狗站在院子里，任國倫先生跟我們講到：“咱這是家庭作坊，哪有啥工作室，就擱家里，哪都能做泥泥狗。”

為了讓隊員們更直觀地認識、學習泥泥狗的整個制作流程，任國倫先生和他的妻子現(xiàn)場展示了泥泥狗整個流程，從打泥、搓胚、染色到點花，還讓隊員們還親自完體驗了泥泥狗的制作。

　　是一種白色的泥土，一般用來做陶瓷 觀音土觀音土 觀音土簡介
　　1：觀音土也稱高嶺土，又名膨土巖、斑脫石、甘土、皂土、陶土、白泥，
　　是以蒙脫石為主要成分的粘土礦物，其化學成分相當穩(wěn)定，被譽為“萬能石”。
　　2：在舊社會，窮人在青黃不接時或災荒年間，常常靠吃觀音土活命；這種土可充饑，但不能被人體消化吸收，吃了以后腹脹，難以大便，少量吃不致命； 盡管不會餓肚子，但由于沒有營養(yǎng)， 人還是要死。
　　3：觀音土富含硅、鋅、鎂、鋁等礦物質(zhì)，化學分子簡式：Al4(Si4O10)OH6，除Al2O3外，還含SiO2．
　　觀音土又稱高嶺土
　　中國是瓷器的故鄉(xiāng)，又是“高嶺土”（Kaolin）的故鄉(xiāng)?！短旃ら_物·陶埏篇》說：“土出婺源、祁門兩山：一名高梁山，出粳米土，其性堅硬；一名開化山，出糯米土。其性粢軟。兩土相合，瓷器即成。”所謂糯米土即指高嶺土。高嶺土是陶瓷制品的坯體和釉料以及粘土質(zhì)耐火材料的重要原料。它是我國瓷都景德鎮(zhèn)古代瓷工首先發(fā)現(xiàn)并應用的瓷器原料，因為最早發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)地是江西景德鎮(zhèn)以東四十五公里處的高嶺村而得名。現(xiàn)在已成為全世界制瓷原料的通用術語。也就是說 “高嶺土”已是世界同類粘土的統(tǒng)一名稱，這是我國瓷工對世界的一個大貢獻。
　　高嶺土的開發(fā)和利用，為景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的快速發(fā)展奠定了堅實的基礎，對世界陶瓷工藝的發(fā)展起了重大的變革作用。從元至清中期為高嶺礦開采旺盛時期。如今高嶺山雖然已不再出產(chǎn)高嶺土，但是由于她在陶瓷史中的地位和大量的古遺跡，已經(jīng)成為瓷都景德鎮(zhèn)市的觀光旅游勝地。它將其文化特色和自然風光融合一體，成為自然景觀、人文景觀極其豐富的陶瓷古跡。現(xiàn)尚存的有一丘丘雪白的尾砂堆、東阜村的古街道、古碼頭、明代石碑、高嶺村的清代商店、古礦井、水口亭和明萬歷至清雍正時期的有關開采高嶺土的碑刻等。 人們不僅在考察古代采掘和淘洗瓷土的情形，而且還能欣賞到青山映襯的雪白尾砂的奇觀、追憶當時制瓷、運瓷的一片繁榮盛況。
　　高嶺土在化學組成上的主要特點是鋁含量高，助熔劑含量低。其產(chǎn)地遍布各地，南方多原生高嶺土，北方多粘積高嶺土。
　　隨著瓷胎最初的單料成瓷（使用瓷石一種原料制造瓷器）到后來的二元配方（使用瓷石和高嶺土兩種原料制造瓷器），我國制瓷工藝也日益優(yōu)異。以高嶺土作為制瓷原料，大大促進了陶瓷工藝水平和制品質(zhì)量的提高，促進了陶瓷的發(fā)展。
　　關于高嶺土的來源，頗具迷人色彩。傳說高嶺村里有一對雖貧窮但心地極為善良的高姓夫婦，在一年冬天，北風呼嘯，滴水成冰，一個衣衫破舊的白發(fā)老人暈倒在高家屋檐，高氏夫婦發(fā)現(xiàn)后，將其扶進屋給其曖身，并借熬粥給他喝......老人臨走時，指點高家夫婦去高嶺山山頂，不停息地一連挖九九八十一鋤，會有奇跡發(fā)生......依照老人所言，高氏夫婦在鋤下發(fā)現(xiàn)了“白色的糯米粉”，并以其所授和高嶺村的村民一起上山采泥、做坯、燒瓷。做的瓷器堅挺、潔白、瑩潤可愛。
　　景德鎮(zhèn)自從采用高嶺土配制瓷器后，出產(chǎn)的瓷器潔白無瑕，更為精美。1712年法國傳教士昂特雷柯萊曾向國外介紹過高嶺的瓷土，于是高嶺土從此便名聲遠揚，身價百倍。

◎ 泥 nì



〈動〉



(1) 阻塞,阻滯 [stop]



雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥。--《論語·子張》



(2) 又如:泥滯(滯留,停留);泥漉(阻塞干涸);泥飲(強留飲酒);江為山所泥



(3) 拘泥于;拘執(zhí),不變通 [bigoted;obstinate]



總而言之,不能泥信的就是了。--《二刻拍案驚奇》



(4) 又如:泥文(拘泥于文字);泥定(株守;拘執(zhí));泥信(拘泥一面,過分相信);泥執(zhí)(拘泥固執(zhí));泥常(拘泥于常規(guī));泥象(拘泥形跡);泥視(謂死板地看問題)