1967年，美國對越南發(fā)動戰(zhàn)爭期間，美國400百多所大學(xué)罷課，其中有著名的哈佛大學(xué)，10萬學(xué)生直搗

1964年東京灣事件爆發(fā)，國會通過了東京灣決議，通過授權(quán)總統(tǒng)采取一切必要的措施擊退對美國部隊的武裝進攻，從而使得當(dāng)局獲得了將越南戰(zhàn)爭升級的自主權(quán)。東京灣決議之后，越來越多的部隊和資金投入越南，此時的“美國開始出現(xiàn)了一系列質(zhì)疑的聲音，越來越多的人開始思考，介入越南事務(wù)是否是明智之舉，是否符合普遍的道德準(zhǔn)則?！?br/>
反戰(zhàn)聲浪呼之欲出。而爆發(fā)于1965年的學(xué)生運動才算正式拉開了長達十年的反戰(zhàn)序幕。學(xué)生們通過撰寫文章、發(fā)表演說、參與辯論以及舉行“宣講會”（teach-ins）等形式來表達自己的聲音。3月，密歇根大學(xué)的學(xué)生掀起了反戰(zhàn)運動，第一次通過宣講會的形式討論如何反對越戰(zhàn)升級。這種新型的反戰(zhàn)形式得到了廣泛的響應(yīng)，在兩個月的時間內(nèi)迅速風(fēng)靡全國，多所大學(xué)舉辦了類似的宣講會，在校園內(nèi)外宣傳反戰(zhàn)思想。與此同時，全國性的組織“尋求真相行動小組”在全國高校中展開行動，參與宣講會，舉行反戰(zhàn)辯論，引起了廣泛的關(guān)注。

1965年4月17日，學(xué)生們在“學(xué)生爭取民主社會同盟”（Students for a Democratic Society，簡稱SDS）的領(lǐng)導(dǎo)下，在華盛頓舉辦了全國性質(zhì)的宣講會，并向華盛頓進軍。學(xué)生們提出從越南撤軍的口號，他們在請愿書中寫道：“我們相信對于升級的唯一選擇是，美國從越南撤軍。我們相信對于南越的民主和發(fā)展的唯一機會是，通過談判解決戰(zhàn)爭?！?br/>
同年10月，在SDS的支持下，“由各團體組成的“越南日委員會”，發(fā)起了有上千萬人參加的全國性反戰(zhàn)活動，要求美國馬上撤離越南，承認(rèn)南越民族解放戰(zhàn)線，并彈劾約翰遜總統(tǒng)?！狈磻?zhàn)運動漸入高潮。

1967年，反戰(zhàn)運動走向高潮，學(xué)生們大規(guī)模走出校園，通過各種激進的形式表達停戰(zhàn)意愿。4月，以學(xué)生為主力軍的十萬人在紐約進行反戰(zhàn)游行，呼吁停止戰(zhàn)爭。5月，兩萬人在向華盛頓進軍，發(fā)誓不投任何支持越南戰(zhàn)爭的候選人的票。焚燒兵役卡也成了學(xué)生反戰(zhàn)的重要方式，戴維·米勒首次公開焚燒自己的兵役卡，引起了青年學(xué)生的效仿，1967年5月，數(shù)百名大學(xué)生在紐約市中央公園當(dāng)眾燒毀自己的兵役卡，表達對政府征召大學(xué)生入伍的抗議。10月，大學(xué)生發(fā)起了“停止征兵周”，數(shù)以萬計的示威者進軍“征兵指導(dǎo)中心”，與警察發(fā)生了沖突，“他們以各種街頭雜物作路障，手持防護工具，將前來鎮(zhèn)壓的防爆警察團團圍住，迫使恐慌不安的警察全部撤退”。10月21日，60年代最大規(guī)模的示威游行出現(xiàn)在華盛頓，參加學(xué)生人數(shù)達十萬人之多。面對防暴警察和催淚瓦斯，示威者毫無畏懼，甚至有人沖上五角大樓前的升旗臺，升起了越共的旗幟，以示對越戰(zhàn)的抗議。而自1968年開始的學(xué)生反戰(zhàn)運動已經(jīng)不可避免的走上了暴力革命的道路。

1969年，學(xué)生反戰(zhàn)運動進入了全盛時期，SDS的組織規(guī)模得到了不斷的擴大，在全國范圍內(nèi)組織大學(xué)生暴力運動。據(jù)統(tǒng)計，1969年全國大約有300所高校發(fā)生了各種暴力事件，大約有1/3的大學(xué)生卷入其中。每天平均有發(fā)生兩起事件，包括縱火、爆炸、罷課、占領(lǐng)校園等各種形式。而隨著美國在中南半島的進一步擴張，尤其是尼克松下令出兵柬埔寨，“激起了美國有史以來最廣泛最激烈的抗議活動，這次活動有一百五十萬學(xué)生參加，波及美國兩千五百所大學(xué)的半數(shù)?！眳⒓邮就膶W(xué)生達到了在校大學(xué)生人數(shù)的60%。

然而正在學(xué)生運動進行得如火如荼之時，學(xué)生運動的領(lǐng)導(dǎo)中心SDS內(nèi)部卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的分裂。新舊領(lǐng)導(dǎo)人在學(xué)生運動發(fā)展方向和具體行動上分歧不斷，導(dǎo)致了SDS內(nèi)部的分化，也使得其盟友逐漸與其分道揚鑣，同盟中的女權(quán)運動者、黑人運動者、工人、大兵等都逐漸脫離了出去。SDS內(nèi)部新老左派之間的斗爭日漸劍拔弩張，1969年6月，在芝加哥召開的全國代表大會上，兩派徹底分裂，兩派內(nèi)部又不斷再次分裂，分裂出眾多政見各不相同的派別，眾派別各執(zhí)己見，難以調(diào)和，因而在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運動上往往力不從心。而分離出來的另外一些小派別，“自視為革命先鋒，脫離了學(xué)生、青年工人，過著嬉皮士的群居生活，在政治上日漸孤立，終于在1972年轉(zhuǎn)入地下，消失了蹤影?！倍?jīng)活躍在反戰(zhàn)運動中的青年領(lǐng)袖也紛紛離開了運動，拋棄了曾經(jīng)的信仰。SDS的分裂，象征著整整一個時代的學(xué)生運動高潮的退卻。在內(nèi)憂外患的窘境之下，加之越南戰(zhàn)爭的逐漸降溫，學(xué)生反戰(zhàn)運動開始走向低谷，并于七十年代中期最終消弭。

60年代美國青年學(xué)生的反戰(zhàn)運動并不是一個孤立的事件，它與其他階層的反戰(zhàn)運動以及同時代的其他社會運動結(jié)合在一起，為美國社會留下了一筆豐富的精神遺產(chǎn)，名曰“六十年代精神”。這種精神廣泛滲透到美國人的社會生活和價值觀念中，悄無聲息的改變著美國的社會文化。

　 60年代是美國社會劇烈動蕩的一個年代。反戰(zhàn)運動、民權(quán)運動、黑人運動、婦女運動等各種運動交織在一起，社會上的抗議浪潮此起彼伏，基于對社會動蕩的不安，對現(xiàn)實的不滿以及對未來的迷茫，美國青年人中出現(xiàn)了摒棄現(xiàn)存的社會價值而謀求一種虛無的回避現(xiàn)實的生活方式，隨著越來越多的青年人選擇這樣的生活方式，一股強大的反主流文化開始出現(xiàn)，并貫穿了整個60年代，使得這個時代“指導(dǎo)個人和社會行為的所有道德規(guī)范都受到了攻擊”。

總之，青年學(xué)生的反戰(zhàn)運動是二十世紀(jì)六十年代美國社會文化的重要組成部分，是整個“六十年代精神”的一部分。同時，反戰(zhàn)運動對六七十年代的黑人運動和婦女運動產(chǎn)生了重要的影響，它激進的行為和綱領(lǐng)，無不鼓舞著后來的社會運動者。

法不責(zé)眾，人多膽大