佛祖拈花不語(yǔ) 迦葉尊者領(lǐng)悟到了什么

想想如下所指：

正法眼藏：全體佛法，眼是指普照宇宙，藏是指包含萬(wàn)有。這正法眼藏的獲得來(lái)自于對(duì)相的參悟。

既然是來(lái)這靈鷲山上授法
授法：法是什么？
既對(duì)相的參悟，便自會(huì)獲其法。

相：事物的外形和狀態(tài)。佛教認(rèn)為：一切事物都是在一定因緣條件下形成的，都是空幻無(wú)實(shí)的；空是一切事物的本質(zhì)，雖然體現(xiàn)于具體的萬(wàn)物，然而它本身卻是沒(méi)有形象、沒(méi)有聚散生滅、超越于一切萬(wàn)有之上的，難以用文字來(lái)表達(dá)。

無(wú)相：是指擺脫對(duì)一切事物的有相認(rèn)識(shí)后感悟真知的最高境界，即“于一切相，離一切相，即是無(wú)相”。

悟此，則為佛法之境也，佛以此拈花示眾這一有相而無(wú)相之舉，授無(wú)相之真意，何須言語(yǔ)，而言語(yǔ)又如何可以詮釋這其中之真意？
只有迦葉會(huì)意佛所授之真意是予“相”，與佛祖會(huì)心所以莞爾一笑，佛祖亦知迦葉其淺淺一笑所表達(dá)得著領(lǐng)會(huì)之意，然后把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。便是如此。

你問(wèn)這問(wèn)題，就問(wèn)錯(cuò)了！迦葉尊者領(lǐng)悟到的是他領(lǐng)悟到的，我們領(lǐng)悟到的是我們領(lǐng)悟到的，你領(lǐng)悟到的才是你領(lǐng)悟到的！這就是佛，頓悟！你不能理解的話，也就沒(méi)有慧根了！