氓聽(tīng)力耳機(jī)

《衛(wèi)風(fēng) 氓》中“氓”出現(xiàn)在首句“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”中。
在這首詩(shī)中其意為：民，百姓。

詩(shī)經(jīng)·氓　　原文
　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
　　三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

氓：這個(gè)字念“meng"二聲

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一個(gè)善良熱情、忠厚純樸的勞動(dòng)?jì)D女形象：女。她很熱情，雖然出于誤會(huì)，但確曾熱愛(ài)過(guò)氓，看不到氓便“泣涕漣漣”，看到了氓便“載笑載言”；她沉醉在愛(ài)情里，而“不可說(shuō)也”；她見(jiàn)到氓急不可耐，便“將子無(wú)怒”，并答應(yīng)他“秋以為期”，她很純樸，純樸到天真的程度，誠(chéng)心誠(chéng)意地將幸福與希望寄托在騙子身上。只由于“言笑”的“晏晏”，“信誓”的“旦旦”，以及龜卜蓍筮的一點(diǎn)兒好兆頭，便“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”。出嫁之后，雖含貧茹苦，夙興夜寐，受到百般折磨，以至“葉黃而隕”，但還是愛(ài)著氓：“女也不爽”；然而氓卻變了：“士貳其行”。她忍受著貧困和虐待，精神受到悔辱，自尊心受到損傷，又不能從兄弟那里得到安慰，相反地還不時(shí)聽(tīng)到風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的嘲笑。這就激發(fā)她對(duì)自己發(fā)出“不思其反”的感傷，對(duì)男人引起“二三其德”的蔑視。這是忠厚女人的感傷：“躬自悼矣！”這是善良女人的蔑視：“士也罔極。”在感傷蔑視的推動(dòng)下，她咬定牙根，站立起來(lái)！“反是不思，亦已焉哉！”這是對(duì)惡人的指斥，對(duì)惡德敗行的揭發(fā)，這是一種斗爭(zhēng)情緒的表現(xiàn)。通過(guò)這形象，反映了私有制度特別是封建制度對(duì)婦女的悔辱和損害，反映了婦女特別是勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，從而表現(xiàn)了人民反抗壓迫的意志。

（1）夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。（2）信誓旦旦：誓言真摯誠(chéng)懇可信。

成語(yǔ)是：夙興夜寐（夙興夜寐，靡有朝矣）
信誓旦旦（信誓旦旦，不思其反）
夙興夜寐
拼音： sù xīng yè mèi 簡(jiǎn)拼： sxym
近義詞： 起早摸黑、夜以繼日 反義詞： 飽食終日、游手好閑
用法： 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)；含褒義，用于書(shū)面迅顫氏語(yǔ)
解釋： 夙：早；寐：睡。早起晚睡。形容勤勞。
出處： 《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“夙興夜寐，靡有朝矣?！?
例子： 明·許仲琳《封神演義》：“可憐數(shù)載宮闈，克勤洞純節(jié)儉，～，何敢輕為妄作，有忝姆訓(xùn)。”
信誓旦旦畝散
拼音： xìn shì dàn dàn 簡(jiǎn)拼： xsdd
近義詞： ?？菔癄€、指天誓日、言而有信 反義詞： 言而無(wú)信、食言而肥
用法： 主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義
解釋： 信誓：表示誠(chéng)意的誓言；旦旦：誠(chéng)懇的樣子。誓言說(shuō)得真實(shí)可信。
出處： 《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“總角之宴，言笑晏宴，信誓旦旦，不思其反?！?
例子： 臣乃脈定于內(nèi)，心正于懷，～，秉志不回，翻然高舉，與彼長(zhǎng)辭。（魯迅《漢文學(xué)史綱要》第十篇）

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