凈土大經(jīng)科注讀誦有聲書

鄖毒辣顏忠真的悍

可以，功德都要回向西方凈土，就是圓修了。

誦《地藏經(jīng)》應(yīng)當忌口，不能吃肉，蛋，蔥，蒜，韭菜等物，誦經(jīng)不分時間，場合應(yīng)當在清靜處，如果條件不允許，心存恭敬即可。

《地藏經(jīng)》較長，而這部分分了3卷，可以每天一卷，分3天念誦完。或時間不充足的話，此經(jīng)分13品，每天誦兩品到三品即可。完畢回向西方，回向法界一切有情

南無阿彌陀佛，師兄好。

先贊嘆您持誦藥師經(jīng)。關(guān)于您這個問題，我們看看凈土宗第13祖---印光大師的一段話：

“凡誦經(jīng)，持咒，禮拜，懺悔，及救災(zāi)、濟貧，種種慈善功德，皆須回向往生西方。切不可求來生人天福報，一有此心，便無往生之分?！?又云：“專修謂 身業(yè)專禮，口業(yè)專稱，意業(yè)專念。如是則往生西方，萬不漏一。雜修謂 兼修種種法門，回向往生?！?又：“持咒誦經(jīng)，以之植?；郏飿I(yè)，則可矣?！?br/>
所以依照祖師的意思，不是修凈土就不能讀誦別的經(jīng)典，只要您將讀經(jīng)的功德，都回向發(fā)愿往生，那就還是在為西方凈土助緣。而《觀無量壽經(jīng)》的凈業(yè)三福里，確實還專門提到了要：讀誦大乘經(jīng)典。。。您與《藥師經(jīng)》有緣，為何不能讀誦？《藥師經(jīng)》的功德是很大的，要是您把這些功德，都用于回向自己臨終時可以順利往生西方，那就不算夾雜。是完全可以的。但念佛人，最主要的還是以念佛為主，誦經(jīng)持咒固然可以，但要主次分明。凈宗的好多祖師們 也持咒，也研讀其他經(jīng)典，最后臨終都預(yù)知時至，蒙佛接引。。。更何況。。您誦的是《藥師經(jīng)》，《藥師經(jīng)》專門有這樣一句：以此善根。愿生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞?wù)ā６炊ㄕ?。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八大菩薩。其名曰 文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶壇華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。。。。這就是在說，愿生西方凈土的人，念藥師佛名，臨終可以見到八大菩薩，與阿彌陀佛一同來迎。正好合適，呵呵。

現(xiàn)在很多念佛人，只念佛，別的經(jīng)典一概不學(xué)，遇上一些不了解佛教的人，別人問：“你們佛教里，觀世音菩薩的三十二應(yīng)是怎么回事呀？”。。。“為什么那些求子的人，要讀誦《普門品》？”。。“藥師佛的佛國是什么樣??？”。?！澳罘馂槭裁词俏鍟r八教盡含藏？”。。。 很多人糊里糊涂，答不出個所以然。 有人便嘲笑誹謗說只知道念佛，連個根據(jù)依據(jù)都沒有弄明白，在那搞“迷信”。

所以啊。。。師兄，雖然是念佛人，專念佛號，專修凈業(yè)，但不能就此把所有的經(jīng)典都廢棄一旁。佛經(jīng)，是佛慧命所在，作為一個念佛信佛的人，應(yīng)該續(xù)佛慧命，受持讀誦各大經(jīng)典才是。至誠讀誦一卷，就有無量的功德，把這些功德，全部回向自己往生西方，這不就還是在修凈業(yè)，求西方嘛。。。是契合凈土宗宗旨的。

好，最后祝您早成道業(yè)，蓮池海會！合十，南無阿彌陀佛

佛教導(dǎo)航網(wǎng)站里找找資源

楞嚴咒是寺院的早課內(nèi)容，寺院的晚課有阿彌陀經(jīng)，寺院的出家僧人很多也是念佛往生，楞嚴咒消你的罪障很快，這個有助于你往生。

凈土宗 是大乘佛法

當然，只要你信仰他

這是同一本經(jīng)書?！斗鹫f無量壽經(jīng)》是全稱，簡稱才是《無量壽經(jīng)》，看場合吧！若是嚴肅的環(huán)境則傾向于全稱，若是輕松活潑的環(huán)境，那么就是簡稱。

可以先誦楞嚴咒，再念佛號

不可以雜修的師兄，很多人去不了就是因為雜修，念佛等于念一切經(jīng)，一切咒，南無阿彌陀佛