豫劇苗文華桃花庵

豫劇桃花庵的劇情來自于一則民間傳奇：明朝開業(yè)之初，一次朱元璋被敵追殺，為張才之父所救，后洪武南京稱帝，要報答張家救命之恩，無奈張才之父無心仕途，遂賜予張家無數(shù)的財富，然張父無福撒手西去，瞥下年僅18歲，剛剛完婚的張才和偌大的家業(yè)，遂引出一段尼姑思春，張才望會，茶樓戲姑， 桃花庵私會一命歸天的人間傳奇。既是傳奇，則可能會有其人其事，但劇情是經過了藝術加工的產物，肯定不會是事實的實際鏡像。

豫劇桃花庵的劇情來自于一則民間傳奇：明朝開業(yè)之初，一次朱元璋被敵追殺，為張才之父所救，后洪武南京稱帝，要報答張家救命之恩，無奈張才之父無心仕途，遂賜予張家無數(shù)的財富，然張父無福撒手西去。

瞥下年僅18歲，剛剛完婚的張才和偌大的家業(yè)，遂引出一段尼姑思春，張才望會，茶樓戲姑， 桃花庵私會一命歸天的人間傳奇。既是傳奇，則可能會有其人其事，但劇情是經過了藝術加工的產物，肯定不會是事實的實際鏡像。

《桃花庵》

《桃花庵》還有其他名稱為《齒痕記》《張才游庵》等，屬豫劇傳統(tǒng)劇目。民國二十四年（1935），陳素真將自己常演的《賣衣收子》帶進了豫聲劇院演出，樊粹庭看后為陳素真進行了整理改編，加重了妙善的戲并提高其形象，刪去別家、撒瓜子、游庵、生子等情節(jié)。

1937年王鎮(zhèn)南也曾為常香玉整理此劇。1942年崔蘭田搭班洛陽，飾竇氏，姚淑芳飾陳妙善。1952年，王鎮(zhèn)南又刪去“爭狀元”一場。后也成為桑振君大師代表劇目之一。

豫劇《桃花庵》根據(jù)傳統(tǒng)戲《桃花庵》整理、改編成戲曲藝術片，豫劇豫西調名家崔蘭田的代表劇目。影片在景色、唱腔、扮相上充分體現(xiàn)了桑派藝術“字乖音巧、閃滑搶離”的演唱風格，在手、眼、身、法、步及水袖等方面更加規(guī)范，以戲曲特有的表演程式和造型手法，外化了人物內心世界，提升了豫劇藝術表演品位。

豫劇《桃花庵》 唱詞： 九盡春回杏花開，我的張才相公！ 九盡春回杏花開，那鴻雁兒飛去紫燕兒來。 蝴蝶兒雙飛過墻外，想起來久別的奴夫張才。 張才夫出門十余載，一十二載未曾回來。 為奴夫在神前我掛過彩，為奴夫我許下了吃長齋。 為奴夫在門外我算過卦，為奴夫在月下常徘徊。 為奴夫廟內求神神不語，在那門外邊算卦，卦卦帶災。 奴好比梧桐鳳良伴不在，奴又比那鴛鴦侶誰把俺拆？ 奴好比芙蓉鏡掩了光彩，奴又比孤山鸞鳴聲悲哀。 為奴夫我懶把鮮花戴，為奴夫懶上梳妝臺。 為奴夫茶不思我飯也不愛，為奴夫我晝夜不眠常等待。 張才夫他好比石沉大海，把他的生死存亡實實地難猜。 竇氏女年長三十外，我跟前缺少兒嬰孩。 張才夫你若有好和歹，撇下我孤苦伶仃怎樣安排？ 叫丫環(huán)你領我過街樓上，站至在過街樓細觀明白。 過路的君子有千千萬，怎不見張才回家來？ 哭聲我的夫你回來吧，樓棚上嘆煞妻珠淚盈腮。

創(chuàng)作背景　　說到桃花庵，這里有一個故事。說是唐伯虎當年在蘇州看上了一處房子，是別人廢棄的別墅，“長久未有人別業(yè)”。蘇州還有個地名，就叫桃花塢。據(jù)記載，唐伯虎在決定買房時，因為沒有錢，只好用自己的部分藏書作抵押，向京城一位當官的朋友借的錢。后來，他用了兩年多時間努力寫字畫畫賣錢，才還清了購房款?！　?/p>

苗文華豫劇經典唱段有：《對繡鞋》，《打金枝》，《桃花庵》，《秦雪梅》，《虎符》等。在21世紀之初，苗文華攜優(yōu)秀傳統(tǒng)豫劇《打金枝》，《對繡鞋》和《大祭樁·路遇》等折子戲和大型新編歷史劇《虎符》進京角逐梅花獎，以樸實清新、細膩俏麗的表演贏得首都專家評委極高評價，一舉奪得第十八屆中國戲劇“梅花獎”。

人物評價：

苗文華較為全面掌握豫劇青衣、閨門旦的表演技能、技巧，塑造了一系列成功的藝術形象，對豫劇桑派演唱風格有較深領悟，形成了表演細膩、嗓音甜潤、扮相俊美的藝術風格和演唱技巧。在傳承地區(qū)有較為突出的代表性和影響力，其藝術表演受到廣泛認可。

傳承脈絡清晰，傳承能力較強和傳承意愿均強。經過評審組評審，該申報人苗文華符合國家級非物質文化遺產代表性傳承人評審標準，同意推薦為第五批國家級非物質文化遺產代表性傳承人。?

【年代】：明 　　【作者】：唐伯虎——《桃花庵歌》 　　【內容】： 　　桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；枯耐 　　桃花仙人種桃樹，又摘桃花換（賣）酒錢。 　　酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠； 　　半醒半醉日復日，花落花開年復年。 　　但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前緩兆； 　　車塵馬足富者（顯者）趣沒哪春，酒盞花枝貧者（隱士）緣。 　　若將富貴（顯者）比貧賤（隱士），一在平地一在天； 　　若將貧賤（花酒）比車馬，你得驅馳我得閑（彼何碌碌我何閑）。 　　別（他）人笑我忒（太）瘋癲，我笑他人看不穿； 　　不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。